شهید محمدحسین حاجی‌کریمیان: از رهبری اطاعت کنید که اگر کسی اطاعت نکرد از ما نیست و فردای قیامت او را شفاعت نمی‌کنیم ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

یا زهراء سلام الله علیها

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

حضرت ‌پیغام ‌دادند در قنوت برای من دعا کنید...

سال‌های متمادی در قنوت عارف واصل آیت‌الله بهاءالدینی آیات نورانی قرآن ودعاهای مرسوم را می‌شنیدیم،
تا اینکه ناگهان دعای قنوت ایشان تغییر کرد و در قنوت نمازشان برای حضرت مهدی علیه‌السّلام این دعا را می‌خواندند:

"اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن
صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ
فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ
وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً
حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا"

روزی در محضر آقا از تغییر رویه ایشان در دعای قنوت پرسیدیم.
آیت‌الله بهاءالدینی به یک جمله بسنده کردند:
«حضرت پیغام دادند در قنوت برای من دعا کنید.»

انس با مهدی(علیه السلام) ص۸۴

علی‌ بن عیسی از ایوب بن یحیی از امام موسی‌بن‌جعفر‌ علیه السلام روایت می‌کند که آن حضرت فرمودند: مردی از اهل قم مردم را به سوی حق دعوت می‌کند و قومی گرداگرد او جمع می‌شوند به صلابت پاره‌های فولاد، تند بادها آنان را به‌ لرزه درنمی‌آورد و از جنگ خسته نمی‌شوند و ترس به خود راه نمی‌دهند و بر خدا توکل می کنند و سرانجام، پیروزی از آن متقین است.

صلوات خاصه حضرت امام رضا علیه‌السلام

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِ‏ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ صَلاَةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ‏

 امیرالمؤمنین (علیه السلام) :

ثلاثٌ یُمتَحَنُ بها عُقولُ الرِّجالِ ،هُنَّ : المالُ ، والوِلایَةُ ، والمُصیبَةُ

سه چیز است که خردهاى آدمیان با آنها آزموده مى شود : دارایى ، دوستى و مصیبت.

غرر الحکم حدیث 4664

منبع (ادامه ...):

https://t.me/fazylatha

چه کنیم تا از اصحاب امام زمان عج باشیم؟

جواب از لسان گهر بار امام صادق علیه السلام :

عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ علیه السّلام قالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَکونَ مِنْ أَصْحابِ الْقائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَلْیَعْمَلُ بِالْوَرَعِ وَمَحاسِنِ الْأَخْلاقِ وَهُوَ مَنْتَظِرٌ فَاِنْ ماتَ وَقامَ الْقائِمُ بَعْدَهُ کانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکهُ.

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
کسی که دوست می‌دارد از اصحاب امام قائم بشمار آید، پس در #انتظار بسر ببرد و #ورع و #پارسایی را پیشه خود سازد و به #محاسن #اخلاق بپردازد، این چنین کسی را منتظر گویند و اگر بمیرد در حالیکه امام خود را زیارت نکرده باشد، پاداش وی بسان کسانی است که در رکاب امام حضور دارند.

مستدرک سفینة البحار، ج ۶، ص ۱۸۴

راه نجات در آخرالزمان

امام جواد علیه السلام فرمودند:

(مهدی) را غیبتی است طولانی که در آن زمان مخلصین انتظار ظهور او را دارند، اهل شک و شبهه منکر وجود حضرت مى شوند، بى دینان نام و یاد او را به استهزاء و مسخره مى گیرند، گروهى به دروغ برای ظهور وقت تعیین مى کنند، کسانى که عجله کنند هلاک مى شوند، و اهل تسلیم نجات پیدا مى کنند.

کمال الدین ، ج‏ ۲ ،ص ۳۷۸

امتحان شیعیان در آخرالزمان

امام‌صادق(علیه السلام)، درباره شدت فتنه
های زمان غیبت می‌فرمایند: «وَ اللَّهِ لَتُمَحَّصُن؛و اللَّهِ لَتُمَیَّزُنَّ؛ و اللَّهِ لَتُغَرْبَلُنَّ؛حتَّى لَا یَبْقَى مِنْکُمْ إِلَّا الْأَنْدَر...»

«به خدا سوگند شما خالص میشوید. به خدا سوگند شما از یکدیگر_جدا می‌شوید.به خدا سوگند شما غربال خواهید شد. تا اینکه از شما شیعیان باقی نمیماند جز گروه بسیار کم و نادر. دراین میان کسانی نجات خواهندیافت که: خود را در زمان غیبت به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نزدیک و نزدیک‌تر کنند؛ خود را از رذایل‌اخلاقی پاک کنند و به صفات حسنه نیکو گردانند.

شناخت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و دعای فراوان برای فرج ایشان، تنها راه نجات در این دوران پر از فتنه است.»

منبع: بحارالانوار، ج۵، صفحه٢١۶

شفاعت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) از شیعیان

امام صادق علیه السلام: «إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْکُوفَةُ الصَّغِیرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ»

امام صادق علیه السلام فرمودند:خداوند حرمى دارد که مکه است، پیامبر(ص) حرمى دارد و آن مدینه است و حضرت على(ع) حرمى دارد و آن کوفه است و قم؛ کوفه کوچک است که از هشت در بهشت، سه در آن به قم باز مى‌‌‌‌‌شود. زنى از فرزندان من در قم از دنیا مى‌‌‌رود که اسمش فاطمه دختر امام موسى بن جعفر(ع) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى‌‌‌شوند.

« بحار الأنوار ‏57: 228»

نماز روز یکشنبه ماه ذیقعده
در فضیلت نماز روز یکشنبه ماه ذی‌القعده بسیار از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده که:

توبه اش مقبول و گناهش آمرزیده شود.
با ایمان بمیرد.
دینش گرفته نشود.
قبرش گشاده و نورانی گردد.
والدینش از او راضی گردند.
مغفرت شامل حال والدین او و ذریّه او گردد.
توسعه رزق پیدا کند.
ملک الموت با او در وقت مردن مدارا کند.
به آسانی جان او بیرون شود.

فضیلت دائم الوضو بودن

با آنکه آیات و روایات زیادی بر دایم الوضو بودن تأکید دارند، با این حال وضو گرفتن برای بسیاری از ما سخت است!

رزق و روزیت فراوان می گردد: از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که فرمودند: کسی که دوست دارد بر خیر و برکت منزلش بیفزاید، هنگام غذا خوردن وضوء بگیرد…

خشک نکردن آب وضو حسنه دارد:

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: کسى که وضو بگیرد و با حوله اعضاى وضو را خشک کند، یک حسنه براى او نوشته مى شود و کسى که وضو بگیرد و صبر کند تا دست و رویش خود خشک شوند، سى حسنه براى او نوشته مى شود…

عمرت زیاد می شود:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: سعی کن طاهر و با وضو باشی که خداوند بر طول عمرت می افزاید….

فضیلت دائم الوضو بودن

با آنکه آیات و روایات زیادی بر دایم الوضو بودن تأکید دارند، با این حال وضو گرفتن برای بسیاری از ما سخت است!

خواب با وضو، عبادت است:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: کسی که با وضو بخوابد بستر او برایش مسجد می شود، و خوابش (ثواب کسی را دارد که) به نماز مشغول است تا این که شب را به صبح رساند و اگر کسی بدون وضو خوابید بسترش برای او قبر خواهد بود و مانند مرداری می ماند تا صبح شود….

مرگ با وضو، شهادت است:

رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمود: اگر توانستی شب و روز با وضو باشی این کار را انجام بده، زیرا اگر در حال وضو از دنیا بروی شهید خواهى بود…

در قیامت نورانی می شوی:

پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله) می فرمایند: فردای قیامت خدای متعال امّت من را بین بقیّه‌ ی امّت‌ها در حالی محشور می‌کند که به خاطر وضویی که در دنیا گرفتند روسپیدند و پیشانی‌های نورانی‌ دارند

قالَ الإمام الْحُسَیْنُ [علیه السلام]:
یَابْنَ آدَمَ تَفَکَّرْ وَقُلْ اَیْنَ مُلُوکُ الدُّنْیا وَاَرْبابُهَا الَّذینَ عَمَرُوا وَاحْتَفَرُوا أَنْهارَها وَغَرَسُوا أَشْجارَها وَمَدَنُوا مَدائِنَها، فارَقُوها وَهُمْ کارِهُونَ.

امام حسین [علیه السلام] فرمود:
اى فرزندآدم! اندیشه کن و بگو: کجایند پادشاهان جهان و صاحبان دنیا که آن را آباد کردند و نهرها کندند و درختان را کاشتند و شهرها را بنا کردند و بعد با ناخرسندى از آنها جدا شدند.

ارشاد القلوب، ج 1، ص 29.

 امام محمد باقر علیه السلام :
از کسى که تو را مى گریاند اما خیرخواه توست پیروى کن
و از کسى که تو را مى خنداند اما با تو رو راست نیست پیروى مکن.
میزان الحکمه ج۱۲ ص ۲۲۱

امام رضا علیه‌السلام:

مَن لم یَقدِرْ على ما یُکَفِّرُ بهِ ذُنوبَهُ فَلْیُکثِرْ مِنَ الصَّلاةِ على محمّدٍ و آلِهِ فإنّها تَهدِمُ الذُّنوبَ هَدماً؛

هر که نمى‌تواند کارى کند که به سبب آن گناهانش زدوده شود، بر محمّد و خاندان او بسیار درود فرستد؛ زیرا صلوات گناهان را ریشه‌کن مى‌کند.

الأمالی للصدوق: ۱۳۱/۱۲۳

شیعیان ما کسانی هستند که ...

امام رضا علیه السلام فرمودند :شیعَتُنا المُسَّلِمُونَ لاِمْرِنا، الْآخِذُونَ بِقَوْلِنا، الْمُخالِفُونَ لاِعْدائِنا فَمَنْ لَمْ یَکُنْ کَذلِکَ فَلَیْسَ مِنّا.

شیعیان ما کسان‏ی هستند که تسلیم فرمان ما بوده، از گفتار ما پیروی می کنند، و با دشمنان ما مخالف می باشند پس هر کس چنین نباشد از ما نیست.

بحار الأنوار : ج 68، ص 167

امام رضا علیه السلام:

منْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اَللَّهُ عَنْ قَلْبِهِ یَوْمَ اَلْقِیَامَةِ

هرکه غم و نگرانى مؤمنى را بزداید خداوند در روز قیامت گره غم از دل او بگشاید.

الکافی، ج 2، ص 200

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله )
ما من احدٍ یدخل الجنّه یحبّ ان یرجع الی الدّنیا و له ما علی الارض من شییءٍ الّا الشّهید. فانّه یتمنّی ان یرجع الی الدّنیا فیقتل عشر مرّاتٍ لما یری من الکرامه.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود :از افرادی که وارد بهشت می شوند هیچکس آرزوی بازگشت به دنیا را ندارد گر چه تمام آنچه در زمین است از آنِ وی شود، مگر شهید که او به سبب کرامتی که در شهادت می بیند آرزو می کند به دنیا برگردد و دهها مرتبه در راه خدا کشته شود.

صحیح بخاری، ج4، ص26

تفسیر صفحۀ ۳۸ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیه ۲۳۴ - تفسیر نور:

«وَ الَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَ یَذَرُونَ أَزْواجاً یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ فِیما فَعَلْنَ فِی أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ» و کسانی از شما که می‌‏میرند و همسرانی باقی می‌‏گذارند، آن زنان باید چهار ماه و ده روز خویشتن را در انتظار نگاه دارند و چون به پایان مهلت‌(عدّه)شان رسیدند، گناهی بر شما نیست در آنچه (می‌‏خواهند) دربارۀ خودشان به طور شایسته انجام دهند. (و با مرد دلخواه خود ازدواج کنند) و خداوند به آنچه عمل می‌کنید آگاه است.
نکته‌های سور‌ۀ بقره - آیه ۲۳۴:

در تفسیرالمیزان، گزارشی از عقاید اقوام و ملل مختلف، در مورد زنانی که شوهران خود را از دست می‌‏دهند، آمده است.

در آنجا می‏‌خوانیم: برخی اقوام معتقد بودند که باید بعد از مرگ شوهر، زن را زنده بسوزانند.

و برخی دیگر می‌گفتند که او را به همراه شوهر، زنده در زیر خاک دفن کنند.

بعضی از اقوام برای همیشه ازدواج مجدّد همسر را ممنوع می‌دانستند.

و برخی زودتر از یک‌سال و یا نُه‌ماه را مجاز نمی‌‌دانستند.

در میان بعضی از اقوام رایج بود که اگر مرد وصیّت کند، باید تا آن مدّت که وصیّت کرده همسرش ازدواج نکند

و برخی نیز از همان لحظۀ مرگ، ازدواج مجدّد را مجاز می‌‏دانستند.

در میان این عقاید انحرافی که افراط و تفریط در آنها نمایان است، اسلام نظریۀ خود را مبنی بر نگاه داشتن عدّه و سپس اجازۀ ازدواج با مرد دلخواه را در چارچوب شایستگی و معروف بودن، ارائه داده است.

در مدّت چهار ماه و ده روز عدّۀ وفات، روشن می‌‏شود که آیا زن باردار است یا نه.

به‌علاوه اگر زن بعد از فوت شوهر بلافاصله با مرد دیگری ازدواج کند، احساسات و عواطف بستگان شوهرِ قبل جریحه‌دار می‌‏شود.

البته این مدّت در مورد زنانِ غیر باردار است و زنان باردار باید تا وقت وضع حمل عدّه نگهدارند.

قرآن در بیشتر موارد مربوط به ازدواج، کلمۀ «معروف» را به کار برده است؛ این نشان‌دهندۀ آن است که اساس هر گونه تصمیم باید عاقلانه و شرع‌پسند باشد.
پیام‌های سورۀ بقره - آیه ۲۳۴:

۱. مرگ، نابودی نیست؛ بلکه باز پس‏ گرفتن کامل روح از جسم است. کلمۀ «توفی» به معنای گرفتن کامل است. «یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ»

۲. زن، به محض فوت شوهرش، حقّ ازدواج با دیگری را ندارد. «یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ»

۳. بستگان شوهر، حقّ دخالت در تصمیمات زنان بیوه را ندارند. «فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ فِیما فَعَلْنَ»

۴. ایمان به اینکه همۀ کارها و تصمیمات ما زیر نظر خداوند است، بهترین پشتوانۀ تقواست. «وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ»
تفسیر صفحۀ ۳۸ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیه ۲۳۵ - تفسیر نور:

«وَ لا جُناحَ عَلَیْکُمْ فِیما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِی أَنْفُسِکُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّکُمْ سَتَذْکُرُونَهُنَّ وَ لکِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّکاحِ حَتَّی یَبْلُغَ الْکِتابُ أَجَلَهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما فِی أَنْفُسِکُمْ فَاحْذَرُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌ» و گناهی بر شما نیست که به طور کنایه (از زنانی که در عدّۀ وفات و یا در عدّۀ طلاقِ غیر رجعی هستند) خواستگاری کنید، یا (تصمیم خود را) در دل نهان دارید. خداوند می‌داند که شما آنها را یاد خواهید کرد، ولی با آنها وعدۀ پنهانی (برای ازدواج مخفیانه) نداشته باشید، مگر آنکه (به کنایه) سخن پسندیده بگویید، ولی (درهرحال) اقدام به عقد ازدواج ننمایید تا مدّت مقرّر به سرآید، و بدانید که خداوند آنچه را که در دل دارید می‌‌داند، پس از (مخالفت با) او بپرهیزید و بدانید خداوند آمرزنده و بردبار است.
نکته‌های سورۀ بقره - آیه ۲۳۵:

«عَرَّضْتُمْ» به‌معنای سخن همراه با تعریض و کنایه و «خِطْبَةِ» به‌معنای خواستگاری است.

در این آیه اظهار تمایل به ازدواج در مدّت عدّه، بلامانع شمرده شده است، مشروط به اینکه صریح نبوده و با کنایه باشد.

«قول معروف» در این موارد آن است که نحوۀ اظهار تمایل به خواستگاری، با ادب اجتماعی و با فراقی که زن داغ‌دیده دارد، مناسبت داشته باشد

مثل اینکه بگوید: خداوند رحمت کند شوهرت را و به شما صبر عطا نماید، ولی دیگرانی که مانند شوهر سابق، شما را دوست بدارند، پیدا می‌‏شوند.
پیام‌های سورۀ بقره - آیه ۲۳۵:

۱. اسلام، دین فطری است و انسان فطرتاً متمایل به ازدواج است؛ لذا اسلام اجازه می‌‏دهد این خواسته حتّی در زمان عدّه، به نحو کنایه که عواطف بستگان جریحه‌دار نگردد، طرح شود. «لا جُناحَ عَلَیْکُمْ فِیما عَرَّضْتُمْ»

۲. به غرائز و هیجان‏‌های نفسانی توجّه داشته باشید و به جای سرکوب غرائز، جوانان را راهنمایی کرده و هشدار بدهید. «عَلِمَ اللَّهُ أَنَّکُمْ سَتَذْکُرُونَهُنَّ وَ لکِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا»

۳. توجّه به زمان و حالات، در طرح پیشنهادات، یک اصل است. خواستگاری زن داغدار در ایام عده و با صراحت، بی‏‌ ادبی یا بی‏‌سلیقگی و نوعی گستاخی است. «عَرَّضْتُمْ» «تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً»

۴. کسی که بداند خداوند از درون او آگاه است، تقوا پیشه می‌‏کند. «یَعْلَمُ ما فِی أَنْفُسِکُمْ فَاحْذَرُوهُ»

۵. سفارش به تقوا در هر حال، مخصوصاً در مسائل زناشویی مورد نظر است. «فَاحْذَرُوهُ»

۶. خداوند با حلم خود، کم‌صبری شما را جبران می‌‏کند. شما به قدری عجله دارید که به سراغ زن داغدیده آن هم در ایام عدّه می‌‏روید، ولی خداوند با حلم خود این کار را بر شما منع نکرده است. «أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌ»

۷. به دنبال هشدار، زمینۀ بازگشت را نیز فراهم کنید. «فَاحْذَرُوهُ» «غَفُورٌ حَلِیمٌ»
تفسیر صفحۀ ۳۸ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیه ۲۳۶ - تفسیر نور:

«لا جُناحَ عَلَیْکُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِیضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِینَ» اگر زنان را قبل از آمیزش جنسی و یا تعیین مهر طلاق دهید، گناهی بر شما نیست؛ ولی آنها را (با هدیه‌‏ای مناسب) بهره‏‌مند سازید. آن‌کس که توانایی دارد، به اندازۀ توانش و آن‌کس که تنگدست است به اندازۀ وسعش، هدیه‌‏ای شایسته (که مناسب حالِ دهنده و گیرنده باشد) این کار برای نیکوکاران سزاوار است.
نکته‌های سورۀ بقره - آیه ۲۳۶:

برخی گمان می‌‏کردند، طلاق قبل از عمل زناشویی و یا قبل از تعیین مهریه، صحیح نیست. این آیه ضمن اصلاح این تفکّر، مورد هدیه را نیز یادآوری می‌کند.
پیام‌های سورۀ بقره - آیه ۲۳۶:

۱. حتّی طلاق دادن باید در فضای خیرخواهی و نیکی باشد. «إِنْ طَلَّقْتُمُ» «مَتِّعُوهُنَّ» «بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِینَ»

۲. عفّت کلام، یک ارزش است. به جای تصریح به مسائل زناشویی، خداوند می‌‏فرماید: «ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ»

۳. تعیین و پرداخت مهریه، بر مرد واجب است. «تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِیضَةً»

۴. تلخی طلاق را با هدیه‌‏ای مناسب جبران نمایید. هر چند آمیزش جنسی صورت نگرفته است، ولی طلاق یک نوع فشار روحی برای زن محسوب می‏‌شود که با احسان و هدیه‌‌ای شایسته باید جبران شود. «مَتِّعُوهُنَّ»

۵. عقد ازدواج، قداست و احترام دارد. با اینکه آمیزشی صورت نگرفته است، لکن اجرای صیغۀ عقد، به زن حق می‏‌دهد تا به هنگام جدایی هدیه‌‏ای مناسب دریافت نماید. «مَتِّعُوهُنَّ»

۶. حفظ انصاف و عدالت از سوی مرد و زن، مورد نظر است. همانگونه که سرشکستگی زن باید با هدیه‌ای مناسب جبران شود، مرد نیز نباید به خاطر هدیه، تحت فشار قرار گیرد و هر کس باید به مقدار توانایی‌اش اقدام کند. «عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ»

۷. تکلیف مرد در برابر خانواده، به قدر توان او می‌‏باشد. «عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ»

۸. احترام به شئون اجتماعی همسر، لازم است. کلمۀ «بِالْمَعْرُوفِ» یعنی در هدیه دادن باید مسائل عرفی و اجتماعی را مراعات نمود. «مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ»

۹. از افراط و تفریط در امور زندگی دوری کنید. «بِالْمَعْرُوفِ»

۱۰. هدیه به همسر، از نشانه‌‏های نیکوکاران است. «مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِینَ»

۱۱. هدیۀ جنسی، بهتر از پول نقد است. کلمۀ «مَتاعاً» به جای درهم و دینار، نشانۀ آن است که هدیه جنس باشد. «مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ»

۱۲. هدیه‌‏ای که شوهر به همسر می‌‏دهد، تحمیل ‏بار و باج و صدقه نپندارد؛ یک نوع حقّ زن بر مرد است. «حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِینَ»

۱۳. اخلاق، پشتوانۀ احکام الهی است. «حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِینَ»
تفسیر صفحۀ ۳۸ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیه ۲۳۷ - تفسیر نور:

«وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِیضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاَّ أَنْ یَعْفُونَ أَوْ یَعْفُوَا الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکاحِ وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوی‏ وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» و اگر زنان را قبل از آمیزش طلاق دهید، در حالی که برای آنها مهریه تعیین کرده‌‏اید، نصف آنچه را تعیین کرده‏‌اید (به آنها بدهید،) مگر اینکه آنها (حقّ خود را) ببخشند و یا کسی که عقد ازدواج به دست اوست آن را ببخشد، و اینکه شما گذشت کنید، (و تمام مهر آنان را بپردازید) به پرهیزگاری نزدیک‌تر است.

و گذشت و نیکوکاری در میان خود را فراموش نکنید که همانا خداوند به آنچه انجام می‌دهید بیناست.
پیام‌های سورۀ بقره - آیه ۲۳۷:

۱. در گفت‌وگو دربارۀ مسائل زناشویی خانواده، عفّت کلام را مراعات کنید. «تَمَسُّوهُنَّ»

۲. تعیین و پرداخت مهریه، بر مرد واجب است. «فَرِیضَةً»

۳. عفو و گذشت از سوی زن و مرد، هر دو پسندیده است. یا زن نصف مهریه را ببخشد، یا مرد تمام مهریه را بدهد. «یَعْفُونَ» «تَعْفُوا»

۴. اجازۀ ازدواج زن، با ولی اوست. «بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکاحِ»

۵. کسانی که بخشش دارند، به تقوی نزدیک‌‏تر هستند. «وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوی‏»

۶. طلاق باید همراه با عفو و فضل باشد. «تَعْفُوا» «لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ»

۷. در طلاق نباید مسائل اخلاقی و کرامت‌‏های انسانی را به فراموشی سپرد. «وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ»

منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور، ج ۱، ص ۳۷۳-۳۷۷.

بسم الله الرحمن الرحیم

تفسیر سوره مبارکه انعام آیه ۱۴۰

قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَیْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا کَانُوا مُهْتَدِینَ ﴿۱۴۰﴾

۱۴۰ - مسلما آنها که فرزندان خود را از روى سفاهت و نادانى کشتند زیان دیدند و آنچه را خدا به آنها روزى داده بود بر خود تحریم کردند و بر خدا افترا بستند، آنها گمراه شدند و (هرگز ) هدایت نیافتند.

Lost are those who, without knowledge, have foolishly slain their own children and made unlawful that which Allah has provided them, fabricating lies about Allah. They have gone astray and are not guided. (140)

تفسیر
در تعقیب چند آیه گذشته که سخن از قسمتى از احکام خرافى و آداب زشت و ننگین عصر جاهلیت عرب ، از جمله کشتن فرزندان به عنوان قربانى بتها، و یا زنده به گور کردن دختران به عنوان حفظ حیثیت قبیله و خانواده ، و همچنین
تحریم قسمتى از نعمتهاى حلال به میان آورد، در این آیه به شدت همه این اعمال و احکام را محکوم کرده و با هفت تعبیر مختلف در جمله هائى کوتاه اما بسیار رسا و جالب ، وضع آنها را روشن مى سازد.
نخست مى گوید: کسانى که فرزندان خود را از روى سفاهت و جهل کشتند زیان کردند هم از نظر انسانى و اخلاقى ، و هم از نظر عاطفى ، و هم از نظر اجتماعى ، گرفتار خسارت و زیان گشتند و از همه بالاتر خسارت معنوى در جهان دیگر (قد خسر الذین قتلوا اولادهم سفها بغیر علم ) در این جمله عمل آنها یکنوع خسران و زیان و سپس سفاهت و سبک مغزى و بعد کار جاهلانه معرفى شده است ، که هر یک از این تعبیرهاى سه گانه به تنهائى براى معرفى زشتى عمل آنها کافى است ، کدام عقل اجازه مى دهد که انسان فرزند خود را با دست خود به قتل برساند وانگهى آیا این سفاهت و سبک مغزى نیست که از این عمل شرم نکند بلکه آنرا یکنوع افتخار یا عبادت محسوب دارد، کدام علم و دانش اجازه مى دهد که انسان چنین عملى را به عنوان یک سنت و یا قانون در جامعه خود بپذیرد؟!
اینجا است که به یاد گفتار ابن عباس مى افتیم که مى گفت : اگر کسى بخواهد میزان عقب ماندگى اقوام جاهلى را بداند آیات سوره انعام (یعنى آیات فوق ) را بخواند.
سپس قرآن میگوید: اینان آنچه را خدا به آنان روزى داده بود و مباح و حلال ساخته بود. بر خود تحریم کردند و بخدا افترا زدند که خدا آنها را حرام کرده است (و حرموا ما رزقهم الله افتراء على الله ).
در این جمله با دو تعبیر دیگر اعمال آنها محکوم شده است زیرا اولا آنها نعمتى را که خدا به آنان روزى داده بود و حتى براى ادامه حیاتشان لازم و ضرورى بود بر خود تحریم کردند و قانون خدا را زیر پا گذاشتند و ثانیا
به خدا افترا بستند که او چنین دستورى داده است ، با آنکه ابدا چنین نبود. و در پایان آیه با دو تعبیر دیگر آنان را محکوم مى سازد نخست مى گوید آنها بطور مسلم گمراه شدند (قد ضلوا)
سپس اضافه مى کند آنها هیچگاه در مسیر هدایت نبوده اند (و ما کانوا مهتدین ).

https://t.me/fazylatha

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

امام هشتم، برکت ایران

حضرت آیت الله امام خامنه ای: برکت وجود حرم مطهر حضرت رضا علیه‌السلام در سرزمین ما و حضور معنوی ایشان در سرتاسر کشور و در دل آحاد مردم ما آشکار است. امام هشتم علیه‌الصّلاةوالسّلام ولىّ‌نعمتِ معنوی و فکری و مادّی ملت ماست. ۱۳۸۱/۱۰/۲۵

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی)

اینکه جوان مسجد را خانه‌ی خود و جایگاه خود بشناسد و به آن انس پیدا کند و رفت و آمد پیدا کند، خیلی برکات دارد.

۱۳۹۵/۵/۳۱

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی):
واقعه خرمشهر از دور فقط یک حادثه ی تاریخی است که برای ملت ایران هیجان‌آور و افتخار آمیز است، ولی از نزدیک، این قضیه شبیه یک معجزه بزرگ بود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی:

آمریکایی‌ها دوست عراق نیستند:

آمریکایی‌ها با هیچکس دوستی ندارند و حتی به دوستان اروپایی خود هم وفادار نیستند.

حتی حضور یک امریکایی هم در عراق زیاد است.

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای:

شاخص‌های اداره کشور به شیوه اسلامی متبلور در بیانات نهج البلاغه همچون فرمان امیرالمؤمنین به مالک اشتر:

اداره کشور به شیوه اسلامی یعنی قرار گرفتن در مسیر پیشرفت مادی و معنوی بی‌وقفه و بدون عقبگرد ...

رفاه عمومی، امنیت جسمی و اخلاقی، پیشرفت علمی، گسترش سلامت، جوان نگه داشتن جمعیت، انواع سازندگی‌ها و نوآوری‌ها و عدالت از سرفصل‌های اصلی پیشرفت مادی:

عدالت که باید درست فهمیده شود به معنی نفی فاصله طبقاتی در استفاده از فرصت‌های عمومی و قرار دادن مساوی فرصت‌ها در دسترس مردم است چرا که ایجاد امتیاز خاص در استفاده از فرصت‌ها، ظلم و خلاف عدالت است ...

انتشار مطلب در فضای مجازی علیه افرادی را که به هر دلیلی فرصت پاسخ نداشته باشند، نمونه‌ای از نبود فرصت برابر و به همین دلیل ضد عدالت:

عدالت فقط در مسائل مالی نیست بلکه در مسائل آبرویی، شغلی و حیثیتی هم باید رعایت شود ...

تربیت عالم، تولید علم و جهت دادن به این دو مقوله سه وظیفه اصلی دانشگاه است ...

19 /فروردین/ 1403

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای:

مسئله غزه غیرقابل چشم‌پوشی و در رأس مسائل دنیای اسلام و نیازمند احساس مسئولیت همگانی:

دلهای ملت‌ها حتی ملت‌های غیرمسلمان با مظلومانِ فلسطین و غزه است که نشانه آن راهپیمایی‌های بی‌سابقه در آفریقا، آسیا، اروپا و حتی خود آمریکا علیه جنایات صهیونیست‌ها است ...

تبدیل شدن موضوع فلسطین به موضوع اول مورد توجه ملت‌ها با وجود تسلط طولانی‌مدت صهیونیست‌ها بر دستگاههای رسانه‌ای دنیا و جلوگیری آنها از انتقال صدا و پیام فلسطین نشان‌دهنده در پیش بودن تحولات جدید در دنیای اسلام:

با وجود احساس مسئولیت ملتها، متأسفانه دولت‌ها به وظایف خود عمل نمی‌کنند ...

واقعیت تأسف‌بارتر کنونی کمک برخی کشورهای اسلامی به رژیم صهیونیستی در اوج جنایت‌های آن رژیم علیه زنان و کودکان:

این کمک‌ها و تقویت کردن دستگاههای رو به ضعف رژیم صهیونیستی، هم خیانت به امت اسلامی است هم خیانت به خود کشورهای کمک‌کننده، چرا که این کمک‌ها در واقع کمک به نابودی خودشان است ...

22 /فروردین/ 1403

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای:

رژیم شرور چون زورش به مقاومت نمی‌رسد کودک را در آغوش مادر و بیماران را در بیمارستان‌ها می‌کُشد و وقیحانه سی و چند هزار زن و مرد و کودک و جوان را در مقابل چشم جهانیان به شهادت می‌رساند ...

محکومیت شدید حمایت‌های نظامی، سیاسی و اقتصادی دولت‌های غربی به‌خصوص آمریکا و انگلیس از جانیان صهیونیست:

این دولت‌ها در حادثه غزه، ذات شریر تمدن غرب را به دنیا نشان دادند البته ما و منتقدان تمدن غربی قبلاً بارها گفته بودیم که ذات این تمدن خصومت و عناد با فضائل و ارزش‌های معنوی و بشری است و عملکرد دولت‌های حامی رژیم جعلی صهیونیستی، در شش ماه حوادث غزه این واقعیت را برملا کرد ...

فریادهای دفاع از حقوق بشر مدعیان غربی:

مگر سی و چند هزار شهید بی‌گناه و بی‌پناه غزه بشر نیستند پس چرا از غربی‌ها صدایی شنیده نمی‌شود؟

22 /فروردین/ 1403

رئیسی عزیز خستگی نمیشناخت

امام خامنه ای: این حادثه‌ی ناگوار در اثنای یک تلاش خدمت‌رسانی اتفاق افتاد؛ همه‌ی مدت مسئولیت این انسان بزرگوار و فداکار چه در دوران کوتاه ریاست جمهوری و چه پیش از آن، یکسره به تلاش بی‌وقفه در خدمت به مردم و به کشور و به اسلام سپری شد.

رئیسی عزیز خستگی نمیشناخت. در این حادثه‌ی تلخ، ملت ایران، خدمتگزار صمیمی و مخلص و با ارزشی را از دست داد. برای او صلاح و رضایت مردم که حاکی از رضایت الهی است بر همه چیز ترجیح داشت، از این رو آزردگیهایش از ناسپاسی و طعن برخی بدخواهان، مانع تلاش شبانه روزیش برای پیشرفت و اصلاح امور نمیشد.

بخشی از پیام تسلیت رهبر انقلاب در پی درگذشت شهادت‌گونه رئیس‌جمهور و همراهان گرامی ایشان. ۱۴۰۳/۰۲/۳۱

رهبر انقلاب در جمع خانواده شهید رئیسی: یکی از بهترین‌ها زیر این آسمان را از دست دادیم...
حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای روز گذشته در جمع خانواده شهید رئیسی با اشاره به ضایعه دردناک شهادت رئیس‌جمهور فقید کشور:
ما یکی از بهترین عناصرمان در زیر این آسمان را از دست دادیم؛ یکی از بهترین‌ها را از دست دادیم... چاره‌ای نیست؛ اینها را باید تحمل کرد در راه خدای متعال. ۱۴۰۳/۳/۲

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

حرم مطهر حضرت معصومه(سلام الله علیها) در قم، محل شفاعت است.
روز قیامت از این نعمت، سؤال می‌کنند.
روز قیامت از ما می‌پرسند: "مگر در دنیا به شما نگفتند که به زیارت حضرت معصومه(سلام الله علیها) بروید تا بهشتی شوید. راهِ به این آسانی را چرا نرفتید؟"
آیا خداوند از کفرانِ این نعمت، می‌گذرد؟

آیت‌الله حق‌شناس (ره)
راحت ترین راه تربیت فرزند، مسجدی شدن است!