از هر طرف که حرکت میکنیم، میبینیم که به فرهنگ میرسیم و راهها واقعاً به فرهنگ ختم میشود. برای فرهنگ باید کار کرد ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

امیرالمومنین (علیه السّلام) :
چقدر شایسته است که انسان در ساعتی از زندگی خود از مشغولیت های زندگی چشم بپوشد و به حساب نفس خود برسد و درآنچه که در روز و شب خود به دست آورده و یا از کف داده، اندیشه نماید.

غررالحکم ، ح۴۷۴۹

ویژه نامه ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها

تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰- تفسیر نور:

«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» همانا کسانی که کفر ورزیدند، نه اموالشان و نه فرزندانشان در برابر (عذاب) خدا (در قیامت) هیچ به کارشان نمی‌آید و آنان خود هیزم و سوخت آتشند.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:

«وَقُودُ» به معنای مادّۀ سوختنی است.
وسیلۀ آتش ‌زایی دوزخ دو چیز است:

سنگ‌‏ها و انسان‏‌ها «وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ» « بقره، ۲۴» خصلت‌ها و افکار و اعمال، هویّت انسان را دگرگون می‏‌کند و انسان به سوخت آتش تبدیل و خود عامل سوختن خود می‌‏شود.

غیر او هیچ کس، نه در دنیا و نه در آخرت، نیازهای واقعی انسان را تأمین نمی‌کند و انسان در هر حال به او نیازمند است.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:

۱. به مال و فرزند مغرور نشوید. دلبستگی به غیر خدا هر چه باشد، محکوم است. «لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ»

۲. کفر، انسان را از مدار انسانیّت خارج و در حدّ اشیای مادّی و طبیعی پایین می‌آورد. «أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۱- تفسیر نور:

«کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَذَّبُوا بِآیاتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِیدُ الْعِقابِ» (شیوۀ کفّار) مانند روش فرعونیان و کسانی است که پیش از آنها بودند، آیات ما را تکذیب کردند، پس خداوند آنها را به (کیفر) گناهانشان گرفت. و خدا سخت کیفر است.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیه ۱۱:

۱. بعد از بیان کلّیات، بیان نمونه‌ها لازم است. «کَفَرُوا»، «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۲. تکیه بر قدرت مادّی، مال و اولاد، شیوۀ فرعون است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۳. تاریخ و تجربۀ گذشتگان، بهترین درس است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ...»

فرعون و آل فرعون که قهرمان قدرت و زور بودند، در برابر قهر خداوند نتوانستند لحظه‌‏ای مقاومت کنند، شما به این مال و قدرت اندک خود ننازید.

۴. گاهی نقش اطرافیان طاغوت از خود طاغوت کمتر نیست. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۵. گناه بد است، ولی بدتر از آن عادت به گناه و روحیّۀ گناه است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ ...»

۶. خصلت‌‏ها، شیوه‌‏ها و اعمال و گناهان مشابه، جزا و پاداش مشابه دارد. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۷. عامل هلاکت امّت‌‏ها، گناهان آنان بوده است. «فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ»

۸. آنجا که گناه جزو روحیّه و عادت شد، عقوبت پروردگار سخت است. «کَدَأْبِ»، «شَدِیدُ الْعِقابِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲- تفسیر نور:

«قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی‏ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمِهادُ» به کسانی که کافر شدند بگو: به زودی شکست می‏‌خورید و به سوی جهنّم رانده می‌شوید و چه بد جایگاهی است.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۱۲:
شأن نزول- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲

چنان که در تفاسیر مجمع البیان و کبیر و مراغی آمده است: وقتی مسلمانان در سال دوّم هجری در جنگ بدر پیروز شدند، گروهی از یهود گفتند: این پیروزی نشانۀ صدق محمّد صلی اللَّه علیه و آله است، چون در تورات آمده است: او بر دشمنانش پیروز می‌شود.

گروهی دیگر از یهود گفتند: عجله نکنید، شاید در جنگ‏‌های دیگر شکست بخورد.

وقتی در سال سوّم، جنگ احد پیش آمد و مسلمانان شکست خوردند، این گروه از یهودیان خوشحال شدند.

آیه نازل شد که زود قضاوت نکنید، در آیندۀ نزدیک شما شکست می‌خورید.

طولی نکشید که مسلمانان، یهود بنی قریظه و بنی نضیر مدینه را درهم شکستند و در فتح مکّه نیز مشرکان را از بین بردند.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲:

۱. دلداری مؤمنان و تهدید کفّار، نشانۀ رهبری صحیح و ایمان به هدف است. «قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ»

۲. یکی از معجزات قرآن، پیشگویی های صادق آن است. «سَتُغْلَبُونَ»

۳. حق، پیروز و کفر، محکوم به شکست است. «سَتُغْلَبُونَ»

۴. با شایعات و تبلیغات دشمن، برخورد کنید. «سَتُغْلَبُونَ»

۵. از شکست‌هایی نگران باشید که به جهنّم منتهی می‏‌شود، و الّا در هر جنگی احتمال شکست وجود دارد. «سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی‏ جَهَنَّمَ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳- تفسیر نور:

«قَدْ کانَ لَکُمْ آیَةٌ فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ أُخْری‏ کافِرَةٌ یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ إِنَّ فِی ذلِکَ لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ» به یقین در دو گروهی که (در جنگ بدر) با هم روبه‌رو شدند، برای شما نشانه (و درس عبرتی) بود. گروهی در راه خدا نبرد می‏‌کردند و گروه دیگر که کافر بودند (در راه شیطان و هوس خود) کفّار به چشم خود مسلمانان را دو برابر می‌دیدند (و این عاملی برای ترس آنان می‌‏شد) و خداوند هر کس را بخواهد به یاری خود تأیید می‌‏کند. همانا در این امر برای اهل بینش، پند و عبرت است.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:

این آیه مربوط به جنگ بدر است که دو گروهِ مسلمانان و کفّار در برابر یکدیگر قرار گرفتند.

در این نبرد تعداد مسلمانان سیصد و سیزده نفر بود که هفتاد و هفت نفر آنها از مهاجرین و دویست و سی و شش نفر از انصار بودند.

پرچمدار مهاجرین حضرت علی علیه السلام و پرچمدار انصار سعد بن عباده بود.

مسلمانان هفتاد شتر، دو اسب، شش زره و هشت شمشیر داشتند،

ولی لشکر کفر بیش از هزار رزمنده و صد اسب‏‌سوار داشت.

مسلمانان در آن جنگ با دادن بیست و دو شهید، ۱۴ نفر از مهاجرین و ۸ نفر از انصار بر دشمن کافر با ۷۰ کشته و ۷۰ اسیر پیروز شدند.

جنگ بدر با پیش‌بینی قبلی انجام نشد. هدف، مصادرۀ اموال کفّار به تلافی مصادرۀ اموال مسلمین مهاجر از مکّه بود که به جنگ و برخورد نظامی انجامید. «فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا»
آیا آیۀ ۴۴ سورۀ انفال با آیۀ ۱۳ سوره ی آل عمران با هم منافات ندارند؟

در این آیه می‌‏خوانیم که کفّار، مسلمانان را دو برابر دیدند «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ» در حالی که در آیۀ ۴۴ سورۀ انفال می‌‏خوانیم: مسلمانان در چشم کفّار کم جلوه کردند «یُقَلِّلُکُمْ فِی أَعْیُنِهِمْ» چگونه چنین چیزی ممکن است؟

در پاسخ باید گفت: در آغاز جنگ، مسلمین را کم دیدند تا جرأت هجوم پیدا کنند و از کفّار مکّه کمک نخواهند، ولی در هنگام جنگ، آنان را زیادی دیدند و خود را باختند. بنابراین کم دیدن و زیاد دیدن در دو مرحله و دو زمان بود، لذا تناقضی نیست. «تفسیر صافی»
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:

۱. هدف جنگ باید خدا و دین خدا باشد. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ»

۲. رزمندگان مسلمان دارای یک هدف هستند. «فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» (ولی رزمندگان کافر هر کدام برای هدفی به جنگ آمده ‏اند.)

۳. آنجا که خدا بخواهد دیدها، برداشت ‏ها و افکار عوض می‌شود. با همین چشم همین جمعیّت را دو برابر می‌بیند. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ»

۴. یکی از امدادهای غیبی، ایجاد رُعب در دل دشمنان است. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ»، «وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ»

۵. جنگ بدر نشان داد که ارادۀ خداوند بر ارادۀ خلق غالب، و تنها امکانات مادّی، عامل پیروزی نیست. «یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ»

۶. گرچه خداوند هر کس را بخواهد یاری می‏‌کند «مَنْ یَشاءُ» ولی شرط یاری آن است که مردم در مقام نصرت دین او بپاخیزند. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ» در جای دیگر نیز می‌فرماید:«ان تنصروا اللَّه ینصرکم»، «محمّد، ۷»

۷. هدف از بیان تاریخ باید عبرت و پندگیری باشد. «لَعِبْرَةً»

۸. گرچه حوادث برای همه مایۀ پند و عبرت است «کانَ لَکُمْ آیَةٌ» ولی درس گرفتن از نشانه‌ها، بصیرت و بینش می‏‌خواهد. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»

۹. کسانی که از جنگ بدر درس نگیرند، صاحب بصیرت نیستند. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴- تفسیر نور:

«زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» عشق و علاقه به زنان و فرزندان پسر و اموال زیاد، از طلا و نقره و اسبان ممتاز و چهارپایان و کشتزارها که همه از شهوات و خواسته‌های نفسانی است، در نظر مردم جلوه یافته است، (درحالی‌که) اینها بهره‏‌ای گذرا از زندگانی دنیاست و سرانجام نیکو تنها نزد خداوند است.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:

«الْقَناطِیرِ» جمع «قنطار» به معنای مال زیاد است و آمدن کلمۀ «الْمُقَنْطَرَةِ» به دنبال آن، برای تأکید بیشتر است. نظیر اینکه بگوییم: آلاف و الوف، هزاران هزار.

«الْخَیْلِ» به معنای اسب و اسب سوار، هر دو آمده است و «الْمُسَوَّمَةِ» یعنی نشاندار.

اسب‌‏هایی که به خاطر زیبایی اندام و یا تعلیمی که می‏‌دیدند، دارای برجستگی‏‌های خاصّی می‌شدند، به آنها «الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ» می‏‌گفتند.

جلوه کردن دنیا در نظر انسان، گاهی از طریق خیالات شخصی و گاهی از سوی شیطان و گاهی از جانب اطرافیان متملّق صورت می‌‏گیرد.

از طریق اوهام شخصی:

«یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً»، « کهف، ۱۰۴» و «فَرَآهُ حَسَناً»، « فاطر، ۸»

و از سوی شیطان: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ»، « انعام، ۴۳»

و از طرف اطرافیان متملّق «زُیِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ»، «غافر، ۳۷»

مصادیق جلوه‌‏های دنیا که در آیۀ ذکر شده، با توجّه به زمان نزول آیه است و می‏‌تواند در هر زمانی مصادیق جدیدی داشته باشد.

طلا و نقره، کنایه از ثروت‌اندوزی، و اسب کنایه از مرکب و وسیلۀ نقلیّه است.
با اینکه خداوند زینت بودن مال و فرزند را پذیرفته است «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «کهف، ۴۶» پس چرا این آیه در مقام انتقاد است؟

زینت بودن چیزی، غیر از دلبستگی به آن است. در این آیه انتقاد از دلبستگی شدید است که از آن به «حُبُّ الشَّهَواتِ» تعبیر می‌‏کند.

کلمۀ «الْبَنِینَ» شامل دختران نیز می‌شود، نظیر اینکه می‏‌گوییم: عابرین محترم از پیاده‌رو حرکت کنند که شامل زنان عابر نیز می‏‌شود.

امام صادق علیه‌السّلام با استناد به «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ...» فرمودند: مردم در دنیا و آخرت از چیزی بیشتر از زنان لذّت نمی‌برند... اهل بهشت نیز بیش از هر چیز به نکاح تمایل دارند تا خوردنی‌ها و آشامیدنی‌‏ها. «کافی، ج ۵، ص ۳۲۱»

این روایت دلیل تقدّم «النِّساءِ» را بر دیگر موارد بیان می‌کند.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:

۱. علاقۀ طبیعی به مادّیات، در نهاد هر انسانی وجود دارد، آنچه خطرناک است فریب خوردن از زینت‌ها و جلوه‏‌های آن، و عدم کنترل دلبستگی‌‏هاست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ ...»

۲. جلوۀ دنیا برای مردمِ عادّی است، نه افراد فرزانه. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ» در نظر همسر فرعون که فرزانۀ تاریخ است، کاخ و طلای او بی‌‏ارزش است. «نجّنی من فرعون و عمله»، «تحریم، ۱۱»

۳. علاقۀ بیش از حد به زن و فرزند، بیش از هر چیز مایۀ دلبستگی انسان به دنیا می‌‏گردد. «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ»

۴. مراقب باشیم که زینت‏‌ها و جلوه‌های دنیا، مقدّمۀ غفلت از آخرت است. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»

۵. یکی از عوامل بد عاقبت شدن، شیفتگی و دلبستگی به دنیاست. زیرا عاقبت نیکو تنها نزد خداست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»

۶. یکی از شیوه‌های تربیتی، تحقیر مادّیات و بیان عظمت معنویات است. «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»

۷. بهترین راه برای کنترل علائق مخرّب، مقایسۀ آن با الطاف جاودانۀ الهی است. «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵- تفسیر نور:

«قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» بگو: آیا شما را به بهتر از اینها (که محبوب شماست) خبر دهم؟ برای کسانی که تقوا داشته باشند، نزد پروردگارشان باغ‌هایی (بهشتی) است که از زیر (درختان) آن نهرها جاری است. برای همیشه در آنجا (بهره‌‏مند) هستند و همسرانی پاک (خواهند داشت) و رضا و خشنودی خداوند (شامل حالشان می‌‏شود) و خداوند به حال بندگان بیناست.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:

در آخرین جمله از آیۀ قبل خواندیم که عاقبتِ نیک نزد خداوند است «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» این آیه سیمایی از بهشت نیکوکاران را ترسیم می‌کند.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:

۱. در دعوت مردم به حق، آنان را به مقایسۀ دنیا و آخرت دعوت کنیم. «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ...»

۲. دوام و ثباتِ بهشت، و رضایت خداوند کجا و لذایذ موقّت و ناپایدار دنیا کجا؟ «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ»

۳. افراد با تقوا، شیفتۀ زرق و برق دنیا نمی‌شوند. «متّقین» در این آیه، در مقابل «لِلنَّاسِ» در آیۀ قبل به کار رفته است.

۴. ملاک رسیدن به نعمت‏‌های آخرت، تقوی است. «لِلَّذِینَ اتَّقَوْا»

۵. تشویق باید هماهنگ با خواسته‌های طبیعی و فطری باشد. «الْأَنْهارُ»، «أَزْواجٌ»، «خالِدِینَ»

۶. پاکدامنی و پاکیزگی، برترین ارزش است. «أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ»

۷. لذّت‌های متّقین، تنها محدود به لذایذ مادّی نیست، رضایت الهی بالاترین لذّت معنوی است. «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ»

۸. ادّعای تقوی را کم کنیم، خداوند بصیر و داناست. «وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ»

منبع: تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۲، ص ۲۱ - ۲۸.

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره انعام آیه ۱۶۵

وَهُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِیَبْلُوَکُمْ فِی مَا آتَاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَرِیعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ ﴿۱۶۵﴾

۱۶۵ - و او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در زمین قرار داد، و بعضى را بر بعض دیگر، درجاتى برترى داد تا شما را به آنچه در اختیارتان قرار داده بیازماید مسلما پروردگار تو سریع الحساب ، و آمرزنده مهربان است (به حساب آنها که از بوته امتحان نادرست در آیند زود مى رسد، و نسبت به آنها که در مسیر حق گام بر مى دارند مهربان مى باشد).

It is He who has made you caliphs in the earth and raised some of you in rank above others, so that He might try you in what He has given you. Swift is your Lord in retribution; yet He is Forgiving, Merciful. (165)

تفسیر
در این آیه که آخرین آیه سوره انعام است به اهمیت مقام انسان و موقعیت او در جهان هستى اشاره مى کند تا بحثهاى گذشته در زمینه تقویت پایه هاى توحید و مبارزه با شرک ، تکمیل گردد، یعنى انسان ارزش خود را به عنوان برترین موجود در جهان آفرینش بشناسد تا در برابر سنگ و چوب و بتهاى گوناگون دیگر سجده نکند و اسیر آنها نگردد، بلکه بر آنها امیر باشد و حکومت کند.
لذا در جمله نخست مى فرماید: او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در روى زمین قرار داد (و هو الذى جعلکم خلائف الارض .
انسانى که نماینده خدا در روى زمین است ، و تمام منابع این جهان در اختیار او گذارده شده ، و فرمان فرمانروائیش بر تمام این موجودات از طرف پروردگار صادر شده است ، نباید آنچنان خود را سقوط دهد که از جمادى هم پست تر گردد و در برابر آن سجده کند.
سپس اشاره به اختلاف استعدادها و تفاوت و مواهب جسمانى و روحى مردم و هدف از این اختلاف و تفاوت کرده ، مى گوید: و بعضى از شما را بر بعض دیگر درجاتى برترى داد تا به وسیله این مواهب و امکانات که در اختیارتان قرار داده است شما را بیازماید (و رفع بعضکم فوق بعض درجات لیبلوکم فى ما آتاکم ).
و در پایان آیه ضمن اشاره به آزادى انسان در انتخاب راه خوشبختى و بدبختى نتیجه این آزمایشها را چنین بیان مى کند: پروردگار تو (در برابر آنها) که از بوته این آزمایشها سیه روى بیرون مى آیند سریع العقاب و در برابر آنها که در صدد اصلاح و جبران اشتباهات خویش بر آیند آمرزنده و مهربان است (ان ربک سریع العقاب و انه لغفور رحیم ).
تفاوت در میان انسانها و اصل عدالت
شک نیست که در میان افراد بشر یک سلسله تفاوتهاى مصنوعى وجود دارد
که نتیجه مظالم و ستمگرى بعضى از انسانها نسبت به بعض دیگر است مثلا جمعى مالک ثروتهاى بى حسابند، و جمعى بر خاک سیاه نشسته اند، جمعى بر اثر فراهم نبودن وسائل تحصیل ، جاهل و بیسواد مانده اند و جمع دیگرى با فراهم شدن همه گونه امکانات به عالیترین مدارج علمى رسیده اند، عدهاى به خاطر کمبود تغذیه و فقدان وسائل بهداشتى ، علیل و بیمارند، در حالى که عده دیگرى بر اثر فراهم بودن همه گونه امکانات ، در نهایت سلامت به سر مى برند.
اینگونه اختلافها ثروت و فقر، علم و جهل ، و سلامت و بیمارى ، غالبا زائیده استعمار و استثمار و اشکال مختلف بردگى و ظلمهاى آشکار و پنهان است .
مسلما اینها را به حساب دستگاه آفرینش نمى توان گذارد، و دلیلى ندارد که از وجود اینگونه اختلافات بى دلیل دفاع کنیم .
ولى در عین حال نمى توان انکار کرد که هر قدر اصول عدالت در جامعه انسانى نیز رعایت شود باز همه انسانها از نظر استعداد و هوش و فکر و انواع ذوقها و سلیقه ها و حتى از نظر ساختمان جسمانى یکسان نخواهند بود.
ولى آیا وجود این گونه اختلافات مخالف با اصل عدالت است یا به عکس عدالت به معنى واقعى ، یعنى هر چیز را به جاى خود قرار دادن ایجاب مى کند که همه یکسان نباشند.
اگر همه افراد جامعه اسلامى مانند پارچه یا ظروفى که از یک کارخانه بیرون مى آید، یک شکل ، یکنواخت با استعداد مساوى و همانند بودند، جامعه انسانى یک جامعه مرده بى روح ، خالى از تحرک و فاقد تکامل بود.
درست به اندام یک گیاه نگاه کنید ریشه هاى محکم و خشن ، با ساقه هاى ظریفتر اما نسبتا محکم ، و شاخه هائى لطیفتر و بالاخره برگها و شکوفه ها و گلبرگهائى که هر کدام از دیگرى ظریفتر است دست به دست هم داده و یک بوته گل زیبا را ساخته اند، و سلولهاى هر یک به تفاوت ماموریتهایشان کاملا مختلف و استعدادهایشان به تناسب وظائفشان متفاوت است .
عین این موضوع در جهان انسانیت دیده مى شود، افراد انسان رویهمرفته نیز یک درخت بزرگ و بارور را تشکیل مى دهند که هر دسته بلکه هر فردى رسالت خاصى در این پیکر بزرگ بر عهده دارد، و متناسب آن ساختمان مخصوص به خود، و این است که قرآن مى گوید این تفاوتها وسیله آزمایش شما است زیرا همانطور که سابقا هم گفتیم آزمایش در مورد برنامه هاى الهى به معنى تربیت و پرورش است ، و به این ترتیب پاسخ هر گونه ایرادى که بر اثر برداشت نادرست از مفهوم آیه عنوان مى شود روشن خواهد گردید.
خلافت انسان در روى زمین
نکته جالب دیگر اینکه : قرآن کرارا انسان را به عنوان خلیفه و نماینده خدا در روى زمین معرفى کرده است ، این تعبیر ضمن روشن ساختن مقام بشر، این حقیقت را نیز بیان مى کند که اموال و ثروتها و استعدادها و تمام مواهبى که خدا به انسان داده ، در حقیقت مالک اصلیش او است ، و انسان تنها نماینده و مجاز و ماذون از طرف او مى باشد و بدیهى است که هر نمایندهاى در تصرفات خود استقلال ندارد بلکه باید تصرفاتش در حدود اجازه و اذن صاحب اصلى باشد. و از اینجا روشن مى شود که مثلا در مساله مالکیت ، اسلام هم از اردوگاه کمونیسم فاصله مى گیرد و هم از اردوگاه کاپیتالیسم و سرمایه دارى ، زیرا دسته اول مالکیت را مخصوص اجتماع ، و دسته دوم در اختیار فرد مى داند، اما اسلام مى گوید: مالکیت نه براى فرد است و نه براى اجتماع ، بلکه در واقع براى خدا است و انسانها وکیل و نماینده اویند و به همین دلیل اسلام هم در طرز در آمد افراد، نظارت مى کند، و هم در چگونگى مصرف ، و براى هر دو قیود و شروطى قائل شده است که اقتصاد اسلامى را به عنوان یک مکتب مشخص در برابر مکاتب دیگر قرار مى دهد.

 
حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:
دوران امپراتوری آمریکا همانند امپراتوری پایان‌یافته‌ی شوروی رو به اضمحلال است. آمریکا، با تبلیغات دروغین و غیر واقعی،‌ قدرت خود را بیش از آنچه در توان او است نشان می‌دهد، امّا واقعیّت اثبات کرده که آمریکا یک قدرت محدود است. امروز، با قدرت کامله‌ی خداوند، آمریکا در دام خلیج فارس گرفتار آمده و تحوّلات جهانی نیز افق و آینده‌ی درخشانی را برای عالم اسلام و تفکّرات اسلامی بشارت می‌دهد ... ۱۳۶۹/۰۹/۱۸

 حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:
اگر ما روی فرهنگ عمومی کار نکنیم، در توسعه‌ی اقتصادی هم خواهیم ماند. این، تازه در صورتی است که ما محور را توسعه‌ی اقتصادی بگیریم. البته در جامعه‌ی اسلامی، محور این نیست؛ توسعه‌ی اقتصادی وسیله است. به‌هرحال، از هر طرف که حرکت میکنیم، میبینیم که به فرهنگ میرسیم و راهها واقعاً به فرهنگ ختم میشود. برای فرهنگ باید کار کرد ...۱۳۶۹/۰۹/۱۹

هوشیاری و آمادگی، لازمه‌ی مسلمانی

حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:

بارها تکرار شده است که لازمه‌ی مسلمانی، هوشیاری و آمادگی است. مسلمان آن نیست که بنشیند تا خطر او را غافلگیر کند و سراسیمه دنبال علاج‌جویی باشد؛ بلکه مسلمان آن است که به حکم قرآن - که فرموده است: «و اعدّوا لهم مااستطعتم من قوّة و من رباط الخیل»(سوره مبارکه الأنفال آیه ۶۰) - خود را از پیش در حد اعلای توان آماده می‌کند. ما بخصوص به خاطر تهدیدهایی که نظام جمهوری اسلامی و کشور عزیزمان همواره پیرامون خود داشته است و امروز هم دارد، باید این حکم «اعدّوا» را به معنای دقیق کلمه بفهمیم و عمل کنیم ... ۱۳۶۹/۰۹/۲۴

https://farsi.khamenei.ir/speech?nt=2&year=1369

شهدای والامقام واقعه کربلا

یا لَیتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً

عبد الرّحمن بن عبد الرّب انصارى‏

عبدالرحمان بن عبد رب انصاری خزرجی از اصحاب پیامبر(ص) و امام علی(ع) و از شهدای کربلا. او در واقعه غدیر حضور داشت و از راویان حدیث غدیر است. او از کسانی است که در روز رحبه در برابر مردم به ماجرای غدیر و سخن پیامبر درباره ولایت امام علی(ع) شهادت داد...

https://imamhussain.org/persian/31418

شهید مدافع حرم شهید «مهدی قاضی‌خانی»

شهید مدافع حرم شهید هادی شریفی در معراج شهدا با پیکر عزیزشان وداع کردند. شهید شریفی بهمن ۱۳۹۴ برای دفاع از حرم حضرت زینب (س) راهی سوریه شد و ۱۳ فروردین ۱۳۹۵ به شهادت رسید. پیکر مطهر وی از طریق آزمایش DNA توسط مرکز ژنتیک نور سپاه تعیین هویت و بعد از گذشت پنج سال از شهادتش شناسایی شد.

به من می‌گفت: «از امام چیزهای دنیایی نخواه! کم هم نخواه! بگو آقاجان، معرفت خودِت رو به من بده!»

بخشی از وصیت‌نامه شهید حشمی‌پور:

شهادت: بیست و دوم اسفندماه ۱۳۶۳، در جزیره‌ی مجنون

من به‌عنوان یک فرد معتقد به جمهوری اسلامی و یک مسلمان و [برای] یک تکلیف الهی به جبهه رفته‎ام. من این راه را آگاهانه انتخاب کرده‌ام و با هیچ زور و اجباری به جبهه نرفته‌ام ...

ای خواهران عزیز، چون زینب کبری(ع) در برابر مرگ برادرش مقاومت کنید. همیشه پیرو ولایت فقیه باشید ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید امرالله بابابزرگی

شهادت: ۲۱ بهمن‌ماه ۱۳۶۴ با اصابت ترکش در منطقه ام‌الرصاص

گوش به فرمان امام باشید ... زیرا سخن او سخن قرآن است. خداوند وجودش را تا انقلاب مهدی(عج) حفظ کند ...

ای کاش خون ما برای اسلام مؤثر واقع شود و خداوند گناهانمان را ببخشد. اگر صدها جان داشته باشیم، آن را نثار قرآن و اسلام می‌کنیم ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید «یحیی یاری»

شهادت: بیست و هشتم مرداد سال ۱۳۶۶ در منطقه قلاویزان مهران

 وصیت من به خواهرانم این است که براى ما شیون و زارى نکنند چونکه در راه حق جان دادن نگرانى ندارد. نگرانى و خوارى آنجاست که دشمن در خاک پاک انقلاب امام باشد و ما در خانه بنشینیم. پس به خاطر احترام به خون شهیدان حجابتان را رعایت کنید و به دختر من که مادر آینده انقلاب است راه و رسم عبادات و دین و دیانت بیاموزید ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید «قاسم احمدی طیفکانی»

شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰ در کرخه

خداوند را سپاس‌ گزارم؛ با نام او به امید خداوند متعال این تکلیف شرعی خود را انجام خواهم داد و این جان ناقابل را فدای انقلاب اسلامی می‌کنم ... از ملت قهرمان ایران... تقاضا دارم که همان‌ گونه که تا کنون ادامه داده‌اند، به راهی که آن را صراط مستقیم می‌دانند پایبند بمانند و در مقابل توطئه‌های شرق و غرب بایستند و از این مسیر نترسند. اگر چه برخی از برادران شما در جبهه یا پشت جبهه شهید می‌شوند، هیچ‌گونه ناراحتی و دلسردی نداشته باشند؛ زیرا از هر قطره‌ی خون این شهیدان صدها حزب‌الله متعهد پدید می‌آید...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید «حمیدرضا ذاکری دهوسطی»

شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰، در محور آبادان ماهشهر

خدمت برادران و خواهران عزیزم؛ از شما تقاضا دارم که به دنبال هرچه بیشتر اسلام و قرآن باشید و هر یک از شما، حسین‌وار و فاطمه‌وار در راه اسلام کوشا باشید. امید امام و همه شهداى اسلام شما هستید. همیشه تقوا پیشه خود کنید. پس بدانید که چه بار سنگینی بر دوش دارید؛ هوشیار باشید و خودسازی کنید. به دنبال شناخت و درک بیشتر قرآن بروید و هر روز قرآن بخوانید تا منطق شما استوار شود ... امیدوارم که خداوند بخشنده مهربان، همه ما را در راه اسلام نگاه دارد و همه ما به آن درجه برسیم که از جان و مال خود در راه خدا انفاق کنیم ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «کریم کلمی»

شهادت: مهر ۱۳۶۳ در منطقه عملیاتی میمک

من از تمام ملت مسلمان ایران می‌خواهم که امام را تنها نگذارند و همیشه پشتیبان ولایت فقیه باشند و از ملت به پا خواسته ایران می‌خواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند، زیرا این انقلاب با خون این شهیدان به اینجا رسیده است ما باید از خون این شهیدان دفاع کنیم ... از تمام دوستان و قومان و ملت ایران می‌خواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند برادران و دوستان جبهه‌ها را خالی نگذارید و همیشه جبهه‌ها را پر کنید و ما تا آخرین قطره خونی که داریم در راه این انقلاب و این شهیدان خواهیم جنگید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «محمد کوهی»

شهادت: یازدهم مهرماه ۱۳۶۲، در منطقه عملیاتی قلاویزان مهران

ای فرزندانم، این انقلاب را حفظ کنید و پیرو خط امام خمینی باشید.

همواره و در هر حال، نماز را برپا دارید و واجبات را ترک نکنید.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «محمد توسلی»

شهادت: ۸ مهر ۱۳۵۹، در سن ۲۲ سالگی، در مریوان

شما‌ ای پدر‌ها و مادر‌ها بدانید در پیشگاه خداوند مسئول هستید فرزندانتان را به روش اسلامی تربیت کنید، آنها را ترسو و بی تفاوت تربیت نکنید. مردان و زنانی از آنان بسازید که نمونه باشند، نمونه یک مسلمان متعهد، مثل مسلمانان صدر اسلام که با جان خود اسلام را یاری کردند. سعی کنید اخلاق اسلامی را در بین کودکان خود رواج دهید، تا جامعه‌ای که از این کودکان ساخته می‌شود یک جامعه اسلامی باشد.

 

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید «نورالدین موسی»

شهادت: شانزدهم مهرماه ۱۳۶۱ در منطقه مرزی مهران

امروز مرگ باافتخار هزار بار بهتر از زندگى در سایه مستکبرین است، امروز روز یارى اسلام و مسلمین است.

اى کاش هزار جان داشتم و هر بار که شهید میشدم دوباره به صحنه برمیگشتم که به آنان بفهمانم عاشق خط سرخ ولایت فقیه هستم. دوستان شما را به خدا بى مطالعه افراد را طرد نکنید، گول منافقین را نخورید، دوستان خود را بشناسید و از دشمنان غافل نشوید ...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید ذبیح‌الله عاصی‌زاده

شهادت: 21 مهرماه سال 1362 در منطقه بانه

شما باید حافظ ولایت فقیه باشید و امام و رهبرمان را همچون نگین انگشتر درمیان خود نگهدارید ...

نگذارید خون شهیدان ما بخشکد و باید هر چه سریعتر و با سرعت عمل بیشتر راهشان را ادامه دهید، راه همان راه حسین است. هدف اسلام است و مقصد کربلا و سپس قدس عزیز است ...

ای آمریکا از همین جا به تو هشدار می دهم هر حیله ای بکاربری به ضرر خودت تمام می شود و خواهی دید که در همین نزدیکیها با ملتهای مسلمان متحد می شویم. و رژیمهای دست نشاده ات را سرنگون می کنیم و اول به سراغ این فرزند نامشروعت که اسرائیل است خواهیم آمد و خواهی دید که با قدرت الهی کارش را تمام کرده و به سراغت خواهیم آمد ...

https://harimeharam.ir/shohada/22/1

شهید مدافع حرم شهید سید علی زنجانی

تاریخ شهادت : 1398/12/09 محل شهادت : سراقب - ادلب - سوریه

https://www.golzar.info/350800

شهید مدافع حرم شهید محمدعیسی وطنی
شـهادت: ۱۳۹۵/۰۲/۱۶
خان طومان توسط تروریست های تکفیری

نماز و حجاب از جمله مسائلی است که همواره مورد تاکید شهدا بوده است. شهیدان مدافعان حرم «ایوب رحیم‌پور»، «محمد هادی‌نژاد» و «علی اکبر شیرعلی» نیز در وصیت نامه خود اطرافیان را به رعایت حجاب و اقامه نماز دعوت کرده اند ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید ایوب رحیم‌پور:
وصیت می‌کنم خواهرم حجاب، مجوز ورود تو به بهشت است، آیا واقعا بهشت را نمی‌خواهی؟ ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم
شهید محمد هادی نژاد:
من نماز میخوانم تا خودم سبک شوم. اگر نمازم ترک شود قلبم درد می‌گیرد. احساس می‌کنم دیدار دوستی با ارزش را از دست دادم ...


 

بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید علی اکبر شیرعلی:
خواهرم، آبروی حجـاب زینب و فاطمه(س) در دست شما است و بدانید که اقتـدار این دو بزرگـوار به حجـاب آنان بود ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید محمود هاشمی سنجانی:
عاجزانه از شما بسیجیان ایران زمین میخواهم: شما را به خون شهدای عزیز و بزرگوار؛ نگذارید این انقلاب به دست نااهلان بیفتد و گوش‌تان به پیام‌های رهبر فرزانه باشد ...

 همسرشهید مدافع حرم شهید روزبه هلیسایی:
«متاسفانه وصیت‌نامه همسرم به دست ما نرسیده است، گویا متن وصیت‌نامه در زمان شهادت در جیب لباس حاج آقا بود و به همین دلیل به دست ما نرسید. ولی از توصیه‌های زبانی حاج آقا به ما این بود که پیرو ولایت فقیه باشیم. سعی کنیم اعمالمان طوری باشد که دل امام زمان(عج) شاد بشود و سعی کنیم با اعمالمان به امام عصر(عج) خدمت کنیم. در مورد رعایت حجاب خیلی به ما توصیه می‌کردند می‌گفت: مراقب باشیم دچار غفلت از نفس خودمان نشویم زیرا شیطان از غفلت ما استفاده می‌کند و مسیر ما را دچار انحراف خواهد کرد. در مورد غیبت نکردن خیلی توصیه و تاکید می‌کردند.»

https://navideshahed.com/fa/news/599592

شهید علیرضا قنبری

شهادت: ۱۴۰۴/۰۴/۰۲

از شهدای جنگ ۱۲روزه توسط حملات رژیم صهیونیستی

مادر شهید:

جوان‌ها می‌توانند آینده این کشور را بسازند. از همه جوانان می‌خواهم گوش به سخنان رهبر معظم انقلاب بسپارند و به آن عمل کنند ...

شهید ناصر پاکدامن

شهید پرویز چراغی

شهید پرویز پاکدامن

شهید رحمان خادم رضائیان
 

شهید سهراب رفیعی سامانی

شهید رحیم بیات

شهید رحمان قربانی نسب

شهید رسول اسدی مخبر

شهید صاحب علی عظیمی

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

روایت شکست نقشه منطقه‌ای آمریکا به‌وسیله تفکر بسیجی و پرچمداری حاج قاسم سلیمانی ... | بسیج یک فرهنگ است، بسیج یک گفتمان است ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

منبع (ادامه ...)

حضرت آیت الله امام خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار بسیجیان؛
روایت شکست نقشه منطقه‌ای آمریکا به‌وسیله تفکر بسیجی و پرچمداری حاج قاسم سلیمانی

۵ /آذر/ ۱۴۰۱

دریافت PDF این مطلب

حضرت آیت الله امام خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار بسیجیان؛
روایت شکست نقشه منطقه‌ای آمریکا به‌وسیله تفکر بسیجی و پرچمداری حاج قاسم سلیمانی

«بسیج یک فرهنگ است، بسیج یک گفتمان است، بسیج یک تفکّر است. این تفکّر چیست؟ این فرهنگ چیست؟ این فرهنگ عبارت است از خدمت بی‌تظاهر و بی‌توقّع به اجتماع و به کشور.» ۱۴۰۱/۰۹/۰۵

**************

https://www.leader.ir/fa/content/26166

**************

https://www.leader.ir/fa/content/26171

**************

گزارش هیئت اعزامیِ رهبر انقلاب اسلامی به استان سیستان و بلوچستان ۹ /آذر/ ۱۴۰۱

https://www.leader.ir/fa/content/26181

https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=51446

**************

استقامت؛ راز ماندگاری

 حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای: «هر ملّتی، در سایه‌ی استقامت و ایستادگی، هویّت پیدا میکند. آن چیزی که به ملّتها هویّت میدهد، شخصیّت میدهد، عظمت میدهد، به حفاظت از خود ملّتها و فرهنگ آنها کمک میکند، استقامت آنها و ایستادگی آنها است. استقامت یعنی چه؟ یعنی آن خطّ مستقیمی را که انسان پیدا کرده، ادامه بدهد؛ نگذارد زاویه پیدا بشود... باید خسته نشد، باید ناامید نشد، باید از عربده‌های دشمن خوف نکرد. برادران عزیز، خواهران عزیز! راز ماندگاری اینها است.» ۱۴۰۱/۱۱/۲۶

منبع (ادامه ...):

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=52018

حضرت آیت الله امام خامنه ای:

تردید در مبارزه‌ی با قدرتهای ستمگر و سلطه‌گر و ظالم، ضد ارزش است.
یکی از مقاصد و اهداف استکبار جهانی در مقابله با جمهوری اسلامی و حکومت انقلابىِ قرآنی ما، عبارت از این است که در سطح ملتهای عالم، بخصوص ملتهای مسلمان، وانمود کند که ایران اسلامی، از شعارهای خودش دست کشیده است!
آنچه که امروز متن جامعه‌ی ماست، خط و راه امام است.
آنچه که ما آن را به صلاح دین و دنیای خودمان میدانیم، چیزی است که با انگشت اشاره‌ی امام در مقابل ما باز شده است.
ما از هیچیک از آرمانهایی که به وسیله‌ی امام(رضوان‌الله‌‌تعالی‌علیه) ترسیم شده، چشم پوشی نخواهیم کرد.

۱۳۶۹/۰۵/۰۱

حضرت آیت الله امام خامنه ای:
استقلال
راه نجات ملتها، در استقلال آنها از قدرتهای ستمگر است. همیشه سعی قدرتهای ستمگر این بوده که به ملتها ‌ثابت کنند بیخود تکان میخورند و اشتباه میکنند. راه نجاتشان این است که زیر بال ما بیایند و پلکان دیگری ‌از پلکان عروج در امور مادّی و سلطه‌ی نابحق بشوند! این را تفهیم میکنند. ما باور نمیکنیم و نمیخواهیم ‌بگذاریم ملتهای دیگر هم باور کنند‌ ...
اسلام آمریکایی
آن نظامی که به نام اسلام و به نام قرآن است، ولی در مقابل دشمنان خدا تسلیم میشود، دیگر جمهوری اسلامی نیست؛ جمهوری اسلامىِ امریکایی است، مکتب قرآن و راه انبیا نیست. آن چیزی که در راهش، جوانیها از بین رفت، جانهای طیب و طاهر از تن‌ها خارج گردید، خونها ریخته شد، برایش زحمتها کشیده شد، این دیگر آن نخواهد بود ... ۱۳۶۹/۰۵/۰۱

منبع (ادامه ...):

https://farsi.khamenei.ir/speech?nt=2&year=1369

 حضرت آیت الله امام خامنه ای:
دشمن می‌خواهد دانش ما پیشرفت نکند؛ دانشگاههای ما به‌جای درس خواندن، به کارهای دیگر بپردازند؛ ایمان نسل جوان تقویت نشود و جوان مومن تبدیل شود به جوان هوسران ... دشمن می‌خواهد بین نیروهای ما وحدت نباشد و برادران به دشمنان تبدیل شوند ... دشمن می‌خواهد ما صفا ، نورانیت و معنویت نداشته باشیم و جوان ما به یک عنصر مادی و بی‌عاطفه تبدیل شود ... امروز جوانها باید خردمندی، معرفت و دانش، ایمان، همبستگی و یکپارچگی خودشان را هرچه ممکن است، تقویت کنند؛ درست همان مناطقی که دشمن می‌خواهد تقویت نشود ... هرچه علم‌ پیشرفت‌ کند، پایه‌های ایمان دینی مستحکم‌تر خواهد شد ... دشمنی امریکا از بین نخواهد رفت؛ چون حکومت اسلامی صرفا ایجاد یک نظام و رژیم جدید در یک کشور نیست؛ ایجاد یک الگوست ... معرفت روشن، شادابی ناشی از ایمان، حرکت برخاسته از معرفت، به کار انداختن روح خردمندی و آن وقت جهان‌بینی روشن و شفّاف نسبت به همه پدیده‌های عالم؛ این پایه دین است ... دین در آغاز، یک جهان‌بینی است ... شما جوانان فرزندان عزیزی هستید که آینده و سعادت و سرنوشتتان، تشکیل دهنده بزرگترین بخش امید و ایمان ماست ...
اصل «ولایت فقیه»، یعنی ایجاد میلیونها رابطه دینی میان دلهای مردم با محور و مرکز نظام. بحث شخص در میان نیست؛ بحث هویّت و معنا و شخصیت در میان است ... ۱۳۷۹/۰۵/۰۵

شهید مدافع حرم شهید جواد محمدی

شهادت : 19/06/1394 ... محل شهادت: تدمر – سوریه

منابع (ادامه ...):

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3018

https://harimeharam.ir/shohada/24/8

شهدای والامقام واقعه کربلا شهید عبد الرحمن بن عبد اللّه ارحبى

 عبدالرحمان بن عبدالله اَرحَبی (شهادت ۶۱ق) از اصحاب امام حسین(ع) که در کربلا به شهادت رسید. او به همراه قیس بن مسهر و عمارة بن عبید سلولی، دومین دسته نامه‌های کوفیان را به امام حسین رساندند. حسین او را به همراه مسلم بن عقیل راهی کوفه کرد. عبدالرحمن پس از شهادت مسلم به کاروان امام سوم پیوست و روز عاشورا در حمله نخست به شهادت رسید ...

ادامه ...

https://www.golzar.info/58943

بخشهایی از وصیت نامه شهید حسین همدانی
شـهادت : ۱۳۹۴/۷/۱۶ | سوریه، حلب

سپاس خدای را که نعمت ها فراوان بر ما ارزانی داشت و فراوان شکر که در عصر خمینی (ره) حیاتمان قرار داد، همه پدران و مادران ما در آرزوی این دوران بودند و ندیدند اما ما دیدیم.

دوران احیای اسلام عزیز و عزتمندی ملت های مسلمان، مقاومت مجاهدان سپاه اسلام، عصر تحول و شکوه و عظمت در جهان اسلام، عصر بیداری ملت ها، عصر زوال طاغوت ها، عصر فروپاشی قدر تهای استکباری و عصر برگشتن به خویشتن.

خدا را هزاران شکر به خاطر نعمت هایش، نعمت زندگی در هشت سال دفاع مقدس، زندگی با مجاهدینی که محبوب خدا بودند و میهمان خدا شده اند. زندگی در کنار ملتی که خوش درخشیدند و در مقابل همه توطئه ها و فشارهای سنگین دشمنان تسلیم نشدند و مدل شدند، نمونه شدند در بین ملت ها که سرآمد همه آنها پدران، مادران، همسران و فرزندان شهیدان گرانقدر ما هستند.

چه افتخاری بالاتر از آنکه آزادگان ما و جانبازان ما و خانواده مقاومشان صبر را شرمنده کردند و 10 سال در اردوگاههای حزب بعث صفحه زرین بر تاریخ این ملت نگاشتند. جانبازان ما با تحمل دردهای فراوان حجت را بر ما تمام کردند که باید مقاومت را ادامه داد.

خدای بزرگ را شکر به خاطر نعم ت برخورداری از ولایت، ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب )ع(..

مگر می توان از نعمت بزرگی که خدای مهربان به ما داده برآییم. نعمت ولایت فقیه، امام بزرگوارمان، آن پیر جمارانی؛ نعمت جانشین خلف آن، علی زمانمان که ادام هدهنده همان راه و کاروان انقلاب را چه مدبرانه و زیبا از همه گردنه ها و کمین ها عبور می دهد اما نه، باید بیش از این شاکر باشیم نه زبانی، بلکه عملی مثل شهیدانمان لبیک بگوییم.

...

 تشکر دارم از همسر عزیزم که همسنگر و همراه خوبی بودند، خداوند ا نشاالله این عمل شما را ذخیره آخرت قرار دهد و اما سفارش می کنم مثل گذشته بدهکار به انقلاب و نظام باشی نه طلبکار. قانع باش در مقابل کمبودها یا کم مهری ها صبر داشته باش و مراقب باش فضاسازان تو را ناسپاس نکنند، عشق به ولایت فقیه و اطاعت کامل از ایشان سعادتمندی دنیا و آخرت را دارد. فرزندانم را سفارش میکنم و تأکید بر حفظ ارز شهای اسلام عزیز و نظام مقدس جمهوری اسامی که با حفظ ارزشهایش می توانند تأثیرگذار و مدل و الگو باشند، حجاب برتر بر شما واجب است رضایت پدر پیر شما با حفظ ارزش هاست. سعادتمندی و عاقبت به خیری شما را از خدای مهربان خواستارم.

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

ویژه شهادت امام سجاد (ع) ... | تربیت فاطمی یعنی مدافع سرسخت ولایت ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

منبع (ادامه ...)

انقلاب اشک - ویژه نامه شهادت امام سجاد علیه السلام

قبله ی اهل سجود - ویژه نامه شهادت امام زین العابدین علیه السلام

 ویژه نامه شهادت امام سجاد علیه السلام

 ویژه نامه شهادت امام سجاد علیه السلام

برخی موارد مرتبط:

http://www.aviny.com/nohe-shear/special/sh-emam-sajad.aspx

انسان ۲۵۰ ساله | امام سجاد علیه‌السلام؛ قهرمان اهل بیت علیهم‌السلام

شهید مدافع حرم شهید محمدتقی سالخورده

ولادت : ۱۳۶۵/۱۰/۰۲ ، نکا

شهادت : ۱۳۹۵/۰۱/۲۱ ، خان طومان حلب

بخشی از وصیت نامه شهید :

در میان ما، انسان‌هایی وجود دارند که فقط نیمه خالی لیوان را نگاه می‌کند، حتی اگر لیوان پر هم باشد، از پر بودن لیوان ایراد می‌گیرند. در گوشه و کنار شنیده می‌شود که این شهدا کشته بازی‌های سیاسی بزرگان شده‌اند. این حرف‌ها را نزنید. هر کسی که جان خود را مخلصانه در کف دست خود می‌گیرد، بدانید که برای بازی‌های سیاسی بزرگان نیست. نگویید ندانسته کار می‌کنند. نگویید فریب خوردند. بلکه کارشان ارزش الهی دارد. قصد تخریب رهبر را دارند، چه تهمت‌ها که به ایشان نزدند، واقعا بعضی از این تهمت‌ها بی‌شرمانه و بچه گانه است. عقل سالم می‌گوید برای جمعیت بیشتر از دو نفر، یک نفر رئیس و فرمانده شود. آیا عقلانی نیست برای جامعه‌ای که یک سو و یک هدف، منتظر ظهور امام زمان (عج) است، یک رهبر داشته باشد؟ ایشان امام زمان نیست، ایشان رهبر جامعه‌ای است که به لطف خدا پادگان امام زمان (عج) خواهد بود. ان شاالله.

شهید محمدحسین محمدخانی

تاریخ تولد : ۱۳۶۴/۴/۹
تاریخ شهادت : ۱۳۹۴/۸/۱۶
مکان شهادت : سوریه

بخشی از وصیت نامه شهید:

سلام بر شما (ائمه معصومین) که بندگان خاص خدایند و از هر چه که داشتید د ر راه خداوند و معبود و معشوق خویش گذشتید.سلام بر شما که متقیان راه اﷲ هستید.با الها! از این که به بنده ی حقیرت توفیق دادی که در راهت گام بردارد. تو را سپاس می گویم و از این که توفیقم دادی که در جبهه در کنار خالصان و مخلصان راهت قدم بر دارم، تو را شکر و سپاس می گویم.در این راه ، دیدار خودت را هم نصیبم گردان!

شهید مهدی طهماسبی

ولادت : ۱۳۶۲/۰۸/۱۴

شهادت : ۱۳۹۵/۰۳/۱۶

بخشی از وصیت شهید:

در این مسیر شبهات و تهمت های فراوانی به مدافعین حرم زده می شود اعم از گرفتن پول، مبارزه در راه بشار اسد، مبارزه در راه اعراب یا اینکه اگر وطن بود ما هم می رفتیم و … خیالی نیست وعده ما با همه این تهمت زنندگان و شایعه سازان باشد با حضرت زهرا (سلام الله علیها). اگرچه همه این شبهات و تهمت ها جواب های بسیار واضحی دارند که تا الان بارها و بارها گفته شده اند. اگر من سراپا تقصیر را فاکتور بگیرید به نظرم مدافعان حرم از بابصیرت ترین افراد زمان حال ما هستند. زیاد شنیده ام که می گویند ۲ تا بچه داری چرا می خواهی بروی؟ طوری می گویند به خاطر بچه هایت نرو که انگار من معنی زن و بچه را نمی فهمم و بویی از عشق نبرده ام یا دلم از سنگ است!اما به نظر من حقیر کاملاً برعکس است. رزمندگان و مجاهدان در همه زمان هایی که زندگی کرده اند عشقشان و محبتشان به خانواده صدها برابر بیشتر از کسانی است که ادعای فهمیدن بچه و زن و پدر و مادر و اقوام دارند. ادعای عشق و عاشقی دارند اما در این میان نکته ای وجود دارد که این قدر راحت از همه چیز دل می کنند.

شهید علی اکبر شیرودی

ولادت : ۱۳۳۴

شهادت : ۱۳۶۰/۰۲/۰۸

بخشی از وصیت شهید:

هنگامی که پرواز می کنم احساس می کنم همچون عاشق به سوی معشوق خود نزدیک می شوم و در بازگشت هرچند پروازم موفقیت آمیز بوده باشد، مقداری غمگین هستم چون احساس می کنم هنوز خالص نشده ام تا به سوی خداوند برگردم.اگر برای احیای اسلام نبود، هرگز اسلحه به دست نمی گرفتم و به جبهه نمی رفتم. پیروزیهای ما مدیون دستهای غیبی خداوند است. این کشاورز زاده تنکابنی، سرباز ساده اسلام است و به هیچ یک از حزب ها و گروه ها وابسته نیست. آرزو دارم که جنگ تمام شود و به زادگاهم بروم و به کار کشاورزی مشغول شوم.

شهید حسن آبشناسان

ولادت :۱۳۱۵/۰۲/۱۹

شهادت : ۱۳۶۴/۰۷/۰۸

فرازی از وصیت نامه شهید:

«آرزو داشتم، حج را در زمان حیات انجام دهم؛ چنانچه شهید شوم، انجام شده است. محل دفن من، کربلا باشد؛ اگر راه کربلا را خود باز کردم، آسان است، ولی اگر زودتر شهید شدم، پیکرم به صورت امانی در خاک بماند تا پس از بازشدن راه و انقلاب عراق، این کار انجام شود.» سفارش دیگر وی نیز به فرزندانش بوده است تا «در راه پیشرفت اسلام، کشور، کسب دانش و خدمت به اسلام کوشا باشند.»

شهید مصطفی صدرزاده

ولادت: ۱۳۶۵/۰۶/۱۹

شهادت: ۱۳۹۴/۰۸/۰۱

محل شهادت : حومه حلب

بخشی از وصیت نامه شهید :

آرزو دارم که دخترم فاطمه،‌فاطمی تربیت شود یعنی مدافع سرسخت ولایت، از دوستان،‌ آشنایان و فامیل و هرکس که حقی گردن ما دارد تقاضا می‌کنم بنده حقیر با ببخشد زیرا می‌دانم که اخلاق و رفتار من آنقدر خوب نبود که توفیق شهادت داشته باشم و این شما حتی که نصیب ما شد لطف و کرم و هدیه خدا بوده و مردم عزیز ایران یادمان باشد که به خاطر وجب به وجب این سرزمین و دین اسلام چقدر خون دادیم چقدر بچه‌های ما یتیم شدند،‌ زن‌ها بیوه، مادرها مجنون، پدرها گریان فقط و فقط برای خدا بود. در این ماه مبارک رمضان دل ما شکست،‌ دل امام زمان بیشتر و بیشتر که در مملکت شهدا حرمت ماه خدا توسط بعضی‌ها نگه‌داشته نشد و برادارن و خواهران من ماهواره و فرهنگ کثیف غرب مقصدی به جز آتش دوزخ ندارد. از ما گفتن ما که رفتیم…

برخی موارد مرتبط

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

تفسیر سوره انعام آیات ۱۷تا۱۸ ... | امام باقر (ع) و مبارزه‌ی فرهنگی ... | هرکَس که در راه روشنگری فکر مردم، تلاشی بکند ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

بسم الله الرحمن الرحیم

تفسیر سوره مبارکه انعام آیات ۱۷تا۱۸

و إن یمسسک الله بضر فلا کاشف له إلا هو و إن یمسسک بخیر فهو على کل شى ء قدیر (۱۷)
و هو القاهر فوق عباده و هو الحکیم الخبیر(۱۸)

ترجمه :
۱۷ - اگر خداوند زیانى به تو برساند هیچکس جز او نمیتواند آن را برطرف سازد و اگر خیرى به تو رساند او بر همه چیز توانا است (و هر نیکى از قدرت او ساخته است )
۱۸ - او است که بر تمام بندگان خود قاهر و مسلط است و او است حکیم و آگاه .

تفسیر
قدرت قاهره پروردگار
گفتیم هدف این سوره در درجه اول ریشه کن ساختن عوامل شرک و بت پرستى است ، در دو آیه فوق نیز همین حقیقت تعقیب شده است .
نخست مى گوید: چرا شما به غیر خدا توجه میکنید. و براى حل مشکلات و دفع زیان و ضرر و جلب منفعت به معبودهاى ساختگى پناه میبرید با اینکه اگر کمترین زیانى به تو برسد برطرف کننده آن ، کسى جز خدا نخواهد بود، و اگر
خیر و برکت و پیروزى و سعادتى نصیب تو شود از پرتو قدرت او است زیرا او است که بر همه چیز توانا است (و ان یمسک الله بضر فلا کاشف له الا هو و ان یمسسک بخیر فهو على کل شى ء قدیر)
در حقیقت توجه به غیر خدا به خاطر این است که یا آنها را سرچشمه خیرات و یا برطرف کننده مصائب و مشکلات میدانند، همانطور که خضوع تا سر حد پرستش در برابر صاحبان قدرت و زر و زور نیز یکى از این دو انگیزه را دارد، آیه فوق میگوید اراده خداوند بر همه چیز حکومت میکند، اگر نعمتى را از کسى سلب کند و یا نعمتى را به کسى ارزانى دارد هیچ منبع قدرتى در جهان نیست که بتواند آن را دگرگون سازد، پس چرا در برابر غیر خدا سر تعظیم فرود مى آورند؟
تعبیر به یمسسک در مورد خیر و شر که از ماده مس گرفته شده اشاره به این است که حتى کوچکترین خیر و شرى بدون اراده و قدرت او ممکن نیست .
این موضوع نیز لازم به تذکر است که : آیه فوق با صراحت کامل عقیده ثنویین (دوگانه پرستان ) را که قائل به دو مبداء خیر و شر بودند رد مى کند و هر دو را از ناحیه خدا میداند، ولى در جاى خود گفته ایم که شر مطلق در جهان وجود ندارد و بنابراین هنگامى که شر به خدا نسبت داده مى شود منظور امورى است که به ظاهر سلب نعمت است ولى در واقع و در مورد خود خیر است ، یا براى بیدار باش ‍ و یا تعلیم و تربیت و برطرف ساختن غرور و طغیان و خود خواهى و یا به خاطر مصالح دیگر است .
در آیه بعد براى تکمیل این بحث میگوید : او است که بر تمام بندگان قاهر و مسلط است (و هو القاهر فوق عباده ).
قهر و غلبه گرچه یک معنى را میرسانند ولى از نظر ریشه لغوى با هم تفاوت دارند، قهر و قاهریت به آن نوع غلبه و پیروزى گفته مى شود که طرف هیچ گونه مقاومتى نتواند از خود نشان دهد. ولى در کلمه غلبه این مفهوم وجود ندارد و ممکن است بعد از مقاومتهائى برطرف ، پیروز گردد، به تعبیر دیگر شخص قاهر به کسى مى گویند که برطرف مقابل آنچنان تسلط و برترى داشته باشد که مجال مقاومت به او ندهد، درست مانند ظرف آبى که بر شعله کوچک آتشى ریخته شود که در دم آن را خاموش کند.
بعضى از مفسران معتقدند که قاهریت معمولا در جائى به کار برده مى شود که طرف مقابل موجود عاقلى باشد ولى غلبه اعم است و پیروزیهاى بر موجودات غیر عاقل را نیز شامل مى شود.
بنابراین اگر در آیه قبل اشاره به عمومیت قدرت خدا در برابر معبودهاى ساختگى و صاحبان قدرت شده ، نه به این معنى است که او ناچار است مدتى با قدرتهاى دیگر گلاویز شود تا آنها را به زانو در آورد، بلکه قدرت او قدرت قاهره است و تعبیر فوق عباده نیز براى تکمیل همین معنى است .
با این حال چگونه ممکن است یک انسان آگاه او را رها کند و به دنبال موجودات و اشخاصى بود که از خودشان هیچ قدرتى ندارند و حتى قدرت ناچیزشان نیز از ناحیه خدا است .
اما براى اینکه این توهم پیش نیاید که خداوند مانند بعضى از صاحبان قدرت ممکن است کمترین سوء استفاده اى از قدرت نامحدود خود کند در پایان آیه مى فرماید: و با این حال او حکیم است و همه کارش روى حساب ، و خبیر و آگاه است و کمترین اشتباه و خطا در اعمال قدرت ندارد (و هو الحکیم الخبیر)
در حالات فرعون مى خوانیم که : به هنگام تهدید بنى اسرائیل به کشتن
فرزندان مى گوید: و انا فوقهم قاهرون ما بر سر آنها کاملا مسلطیم یعنى این قدرت قاهره خود را که در واقع قدرت ناچیزى بیش نبود دلیلى بر ظلم و ستم و عدم اعتناء به حقوق دیگران میگرفت ، ولى خداوند حکیم و خبیر با آن قدرت قاهره منزه تر از آن است که کمترین ستم و خلافى درباره کوچکترین بندگان روا دارد.
این نیز ناگفته پیدا است که منظور از کلمه فوق عباده برترى مقامى است نه مکانى زیرا واضح است خدا مکانى ندارد.
و عجب این است که بعضى از مغزهاى معیوب تعبیر آیه فوق را دلیل بر جسم بودن خداوند گرفته اند در حالى که شک نیست که تعبیر به فوق براى بیان برترى معنوى خداوند از نظر قدرت بر بندگان میباشد، حتى در مورد فرعون با اینکه انسانى بود و داراى جسم همین کلمه براى برترى مقامى به کار رفته است نه برترى مکانى (دقت کنید).

منبع (ادامه مطلب ...):

https://t.me/fazylatha

زیبایی مجالس

رسول خدا صلّی الله علیه وآله:

زیِّنُوا مَجَالِسَکُمْ بِذِکْرِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ.

مجالس خود را با یاد علی بن ابیطالب زینت ببخشید.

«بحار الانوار» ج 41 ص 192

منبع (ادامه مطلب ...):

https://t.me/fazylatha

ویژه نامه شهادت امام محمد باقر علیه السلام

ویژه نامه شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام

ویژه نامه عید سعید قربان

http://www.asr-entezar.ir/archives/47927

من کنت مولاه فهذا علی مولاه

ویژه نامه عید سعید غدیر خم

انسان ۲۵۰ ساله | امام باقر علیه‌السلام و مبارزه‌ی فرهنگی

رهبر انقلاب اسلامی: مبارزه با تحریف، در دوران امام باقر (علیه‌السلام) از همیشه‌ی پیش از زمان آن حضرت گسترده‌تر انجام شد... مبارزه‌ی فرهنگی یعنی تلاش برای تغییر فرهنگ حاکم بر ذهنهای مردم، تا راه را برای حکومت الهی هموار و بر حکومت طاغوتی ببندند و امام باقر (علیه‌السلام) این کار را شروع کرد. باقر علم‌الاولین یعنی این. ایشان شکافنده‌ی حقایق قرآنی و دانشهای اسلامی بودند. ۶۶/۵/۹

امام خامنه ای: هرکَس که در راه روشنگری فکر مردم، تلاشی بکند، از انحرافی جلوگیری نماید و مانع سوءفهمی شود، از آن‌جا که در مقابله با دشمن است، تلاشش جهاد نامیده میشود 1375/03/20

امام خامنه ای: اگر کسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آن‌جا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر میافتد، یا برای مقامشان یا برای شغلشان یا برای پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌علیها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد. 1375/03/20

امام خامنه ای:

اگر خواص امری را که تشخیص دادند به موقع و بدون فوت وقت عمل کنند، تاریخ نجات پیدا میکند و دیگر حسین‌بن‌علیها به کربلاها کشانده نمیشوند.

اگر خواص بد فهمیدند، دیر فهمیدند، فهمیدند اما با هم اختلاف کردند؛ کربلاها در تاریخ تکرار خواهد شد. 1375/03/20

عید قربان تا عید غدیر

حضرت آیت الله امام خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی:

از روز عید قربان تا روز عید غدیر، در واقع یک مقطعی است متصل و مرتبط با مسئله‌ی امامت. ۱۳۸۸/۰۹/۰۴

بالاتر از ایثار جان

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای:

اگر به حکمت مندرج در عید قربان توجه شود، خیلی از راهها برای ما باز میشود. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. حضرت ابراهیم علیه‌السلام در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان میکرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار به او داده بود. ۱۳۸۹/۰۸/۲۶

حضرت آیت الله امام خامنه ای:

 اربعین به ما درس می‌دهد، که باید یاد حقیقت و خاطره‌ی شهادت را در مقابل طوفان تبلیغات دشمن زنده نگهداشت.۱۳۶۸/۰۶/۲۹

https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?id=2186&nt=2&year=1368

شهید محمدعلی نقاشیان

شهادت: عملیات خیبر در تاریخ ۱ اردیبهشت‌ماه ۱۳۶۴

 شهید سید حسین علم الهدی (۱۳۳۸-۱۳۵۹ ش) در دوران قبل از انقلاب از مبارزین فعال علیه رژیم پهلوی بود و پس از انقلاب جمهوری اسلامی ایران و در دوران جنگ تحمیلی هم به مبارزه بر علیه دشمن ادامه داد. شهید علم الهدی در 16 دی ماه در منطقه هویزه به شهادت رسید.

 شهید سیداکبر علم الهدی شیخ الاسلامی
بیست و چهارم دی ۱۳۳۹، در تهران چشم به جهان گشود. پدرش صالح و مادرش،معصومه نام داشت. تا پایان کارشناسی در رشته علوم و فنون نظامی درس خواند. کارمند بود. سال۱۳۶۹ ازدواج کرد و صاحب دو دختر شد. به عنوان کمیته انقلاب اسلامی در جبهه حضور یافت. بیست و هشتم تیر ۱۳۷۹، در تهران بر اثر جانباز – بر اثر ضایعات ناشی از مجروحیت شهید شد. مزار او در بهشت زهرای تهران واقع است.

فرازی از وصیت‌نامه شهید «محمدحسین کرمعلیان»؛

شهادت: چهارم تیر ماه سال ۱۳۶۷ در جزیره مجنون

خدمت ملت ستمدیده ولى مقاوم، خواهشى بر حسب وظیفه دارم، مبنى بر اینکه امام را تنها نگذارید و فقط به رهنمودهاى او گوش فرا دهید و جبهه‌ها را همواره پُر و مستحکم نگه دارید که این جنایتکاران شرق و غرب و نوکرهاى وابسته‌شان، همواره در برابر توده‌هاى انقلابى و قهرمان که از روى ایمان و آگاهى ایستادگى مى‌نمایند، عاجز و شکست‌پذیرند.

از مسؤولان و دست اندرکاران در هر سمت، پست و مقامى، چه کوچک و چه بزرگ، خواهشمندم خود را در برابر خون تمامى شهدا مسئول بدانید و به این ملت زجر دیده ولى صبور و قهرمان، بیش از پیش توجه نمایند و از خدمتگزارى آنان ذره‌اى کوتاهى و فروگذارى ننمایند.

فرازی از وصیت‌نامه شهید «روح‌الله شیری‌کله‌دره‌ای»؛

شهادت: ششم تیر ماه سال ۱۳۶۶، در سردشت

راه شهدا را ادامه دهید چون درخت اسلام احتیاج به خون دارد ...

خواهرانم! سعى کنید گریه نکرده و قلب‌تان را بیشتر بسوى خداوند متعال نزدیک کنید و ناراحت نباشید که برادرتان شهید شده است. من هدفم تداوم راه برادرم و دفاع از اسلام عزیز است.

برخی پیوندها و ...

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

حضرت محمد صلی اللع علیع و آله:

إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا کَیْفَ تَخْلُفُونِّی فِیهِمَا أَلَا هذا عَذْبٌ فُراتٌ فَاشْرَبُوا وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ فَاجْتَنِبُوا؛ همانا من در میان شما دو چیز سنگین و گران میگذارم، که اگر بدانها چنگ زنید هرگز پس از من گمراه نشوید: کتاب خدا و عترت من أهل بیتم، و این دو از یک دیگر جدا نشوند تا در کنار حوض کوثر بر من درآیند، پس بنگرید چگونه پس از من در باره آن دو رفتار کنید، آگاه باشید که این (یعنى تمسک بعترت) آب خوشگوار و شیرین است پس بیاشامید، و آن دیگر (یعنى روى برتافتن از ایشان) آب شور و تلخ است و از آن بپرهیزید

 

If there was no Battle of Karbala, we would be oblivious to Islam's principals today

A great and glorious soldier

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

برگشت به سمت فرهنگ فاسد و منحط غربی، در جامعه‌ی انقلابی و اسلامی ما محال و ممنوع است ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

قرآن و حدیث

 قرآن / انس با قرآن/تلاوت قرآن/حفظ قرآن / کتاب‌الله/ کتاب هدایت

تفسیر آیه ۳۱ سوره مبارکه نساء ...

تفسیر آیه ۳۲ سوره مبارکه نساء ...

تفسیر آیه ۳۳ سوره مبارکه نساء ...

تفسیر آیه ۳۴ سوره مبارکه نساء ...

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین (علیه السلام)

حضرت زهرا سلام الله علیها:

مَن اَصعَدَ اِلَی اللهِ خالِصَ عِبادَتِه اَهبَطَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِلَیهِ اَفضَلَ مَصلَحَتِه

کسی که عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد. عدة الداعی ص 233

پوستر حدیثی | احادیث تصویری | عکس نوشته | https://rasekhoon.net/hadith | https://www.aviny.com/hadis-mozooee/hadis-farsi.aspx | اخلاص

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

بیانات امام خامنه ای (حفظه الله تعالی)

طاغوت

حضرت امام حسین(علیه السلام) / عاشورا/کربلا/عبرت‌های عاشورا/حسنین/کوفیان/یزید / سیدالشهدا/ثارالله/اباعبدالله الحسین

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2228

امام خامنه ای:

آنچه که در حوزه‌ی علمیه باید انجام بگیرد، یک حرکت سازنده و یک کار ذوجوانب است.

این نظام بر محور تفکرات اسلامی بنا شده و بایستی بر محور مقررات و بینشهای اسلامی اداره بشود.

این انقلاب، با این عظمت و ابعاد و آثار عملی، از لحاظ ارایه ی مبانی فکری خودش، یکی از ضعیفترین و کم کارترین انقلابها و بلکه تحولات دنیاست.

نقش حوزه، غیر از جنبه‌های فرهنگی در اداره‌ی جامعه است. ما نباید از نقش سیاسی حوزه و شخصیتهای حوزوی در اداره‌ی جامعه غافل شویم. این، چیز مهمی است. شما باید رهبران آینده‌ی انقلاب و کشور را در حوزه بسازید و بپرورانید و فراهم کنید؛ شخصیتهایی که بتوانند رئیس جمهور و وزیر و نماینده و نظریه‌پرداز سیاسی باشند. 1368/09/07

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2230

امام خامنه ای:

استقلال یک ملت جز با استقلال فرهنگی تأمین نمی‌شود.

برگشت به سمت فرهنگ فاسد و منحط غربی، در جامعه‌ی انقلابی و اسلامی ما محال و ممنوع است.

صدا و سیما در جمهوری اسلامی، باید وسیله‌یی برای سوق دادن مردم به فرهنگ اسلامی و ابزاری برای معرفت و آشنایی مردم با درخشندگی های اسلامی و انسانی باشد. 1368/09/15

امام خامنه ای:

یکی از کارهای مهم شورای عالی انقلاب فرهنگی، نگرش به فرهنگ عمومی و پیدا کردن و شناختن بیماریهای فرهنگیِ امروز کشور ما و یافتن علاج این بیماریها با دید متخصصانه و البته دردمندانه و انقلابی و توصیه‌ی آنها به دستگاههای گوناگون است.

برای یک کشور، نیروی انسانی همه چیز است.

ما اگر نیروی انسانی نداشته باشیم، هیچ چیزی نداریم. جوانان موتور و راه ‌اندازنده‌ی حرکتهای بزرگ در جامعه هستند. 1368/09/21

امام خامنه ای:

در گذشته، دانشگاه نقطه‌یی بود که در آن، بی‌فرهنگی اسلامی بیش از جاهای دیگر و یا در ردیف بدترین جاها بود. امروز باید طوری باشد که ورود در دانشگاه، مثل ورود در حوزه‌ی علمیه باشد.

بایستی به تربیت دینی و گرایشها و روحیه‌ی پُرشور انقلابی جوانان در دانشگاه اهمیت داد. 1368/09/21

امام خامنه ای:

ما از همه طرف، با دشمنی و خصومت دشمنان اساسی و فرهنگیمان در عالم مواجه هستیم که نگذارند در زمینه‌ی کار مَدرسی و تربیت نیروی انسانی، به مقاصد خودمان برسیم

در نگرش به عرصه‌ی فرهنگی کشور، ما باید به تربیت نیروی انسانی توجه کنیم 1368/09/21

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2231

امام خامنه ای:

تولید نیروی انسانی کارآمد برای اداره‌ی انقلاب، از دبستانها و حتّی تا حدودی ماقبل دبستانها شروع میشود و به دانشگاهها و مراکز تحقیق و مراکز عالی میرسد

در نگرش به عرصه‌ی فرهنگی کشور، ما باید به تربیت نیروی انسانی توجه کنیم.

دانشجوها عناصر آینده‌ساز این کشور هستند و روى دانشجو از همه جهت بایستى سرمایه‌گذاری‌هایى بشود 1368/09/21

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2232

امام خامنه ای:

اراده‌ی ابرقدرت‌ها در سرنوشت کشورها و ملّتها تعیین‌کننده نیست ...

این نکته را بدانند برادران و خواهران ما که خداى متعال در این برهه‌ی از زمان، این انقلاب را براى همه‌ی مردم دنیا یک حجّت قرار داد تا بدانند که ملّتها میتوانند کار بکنند؛ تا ببینند که اراده‌ی ابرقدرت‌ها در سرنوشت کشورها و ملّتها تعیین‌کننده نیست. و امروز ملّتها می‌بینند که ملّت ایران با اتّکال به خدا و اعتماد به خدا توانست؛ توانست حرف خود را به کرسى بنشاند ...

ان‌شاءالله‌ به فضل پروردگار، با تمسّک به اسلام و با هدفِ عمل کردن به قرآن با تمام جوانب و اطرافش، این راه را ادامه خواهیم داد. 1368/09/22

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2234

امام خامنه ای:

قرن نوزدهم که اوج تحقیقات علمی در عالم غرب می‌باشد، عبارت از قرن جدایی از دین و طرد دین از صحنه‌ی زندگی است.

در نظام اسلامی، علم و دین پابه‌پا باید حرکت کند. وحدت حوزه و دانشگاه، یعنی این. وحدت حوزه و دانشگاه، معنایش این نیست که حتماً بایستی تخصصهای حوزه‌یی در دانشگاه و تخصصهای دانشگاهی در حوزه دنبال بشود.

طلّاب و دانشجویان قدر یکدیگر را بدانند؛ با یکدیگر آشنا باشند، مرتبط باشند؛ احساس بیگانگی نکنند؛ احساس خویشاوندی و برادری را حفظ کنند؛ هر دو نسبت به یکدیگر با حسّاسیّت مثبت و با علاقه همکاری کنند

استکبار جهانی، پنجه ی خونی خودش را بر دنیا گسترده است.

مبارزه [دشمنان] با جمهورى اسلامى، به‌خاطر اسلام است. 1368/09/29

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

به یاد شهدا ...

 شهید / شهادت/ایثار/ایثارگران / شهدا

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

برخی پیوندها:

کانال فضیلتها

https://t.me/fazylatha

کانال طاووس الجَنَّه:

https://t.me/tavoosoljannah

کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز):

https://t.me/sharheser

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/service/election

بخش فیلم

*****

التماس دعا