السلام علیک یا فاطمة الزهراء (س)
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُمالسلام علیک یا فاطمة الزهراء (س)
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
از هر طرف که حرکت میکنیم، میبینیم که به فرهنگ میرسیم و راهها واقعاً به فرهنگ ختم میشود. برای فرهنگ باید کار کرد ...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
امیرالمومنین (علیه السّلام) :
چقدر شایسته است که انسان در ساعتی از زندگی خود از مشغولیت های زندگی چشم بپوشد و به حساب نفس خود برسد و درآنچه که در روز و شب خود به دست آورده و یا از کف داده، اندیشه نماید.
غررالحکم ، ح۴۷۴۹
ویژه نامه ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰- تفسیر نور:
«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» همانا کسانی که کفر ورزیدند، نه اموالشان و نه فرزندانشان در برابر (عذاب) خدا (در قیامت) هیچ به کارشان نمیآید و آنان خود هیزم و سوخت آتشند.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:
«وَقُودُ» به معنای مادّۀ سوختنی است.
وسیلۀ آتش زایی دوزخ دو چیز است:
سنگها و انسانها «وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ» « بقره، ۲۴» خصلتها و افکار و اعمال، هویّت انسان را دگرگون میکند و انسان به سوخت آتش تبدیل و خود عامل سوختن خود میشود.
غیر او هیچ کس، نه در دنیا و نه در آخرت، نیازهای واقعی انسان را تأمین نمیکند و انسان در هر حال به او نیازمند است.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:
۱. به مال و فرزند مغرور نشوید. دلبستگی به غیر خدا هر چه باشد، محکوم است. «لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ»
۲. کفر، انسان را از مدار انسانیّت خارج و در حدّ اشیای مادّی و طبیعی پایین میآورد. «أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۱- تفسیر نور:
«کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَذَّبُوا بِآیاتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِیدُ الْعِقابِ» (شیوۀ کفّار) مانند روش فرعونیان و کسانی است که پیش از آنها بودند، آیات ما را تکذیب کردند، پس خداوند آنها را به (کیفر) گناهانشان گرفت. و خدا سخت کیفر است.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیه ۱۱:
۱. بعد از بیان کلّیات، بیان نمونهها لازم است. «کَفَرُوا»، «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۲. تکیه بر قدرت مادّی، مال و اولاد، شیوۀ فرعون است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۳. تاریخ و تجربۀ گذشتگان، بهترین درس است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ...»
فرعون و آل فرعون که قهرمان قدرت و زور بودند، در برابر قهر خداوند نتوانستند لحظهای مقاومت کنند، شما به این مال و قدرت اندک خود ننازید.
۴. گاهی نقش اطرافیان طاغوت از خود طاغوت کمتر نیست. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۵. گناه بد است، ولی بدتر از آن عادت به گناه و روحیّۀ گناه است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ ...»
۶. خصلتها، شیوهها و اعمال و گناهان مشابه، جزا و پاداش مشابه دارد. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۷. عامل هلاکت امّتها، گناهان آنان بوده است. «فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ»
۸. آنجا که گناه جزو روحیّه و عادت شد، عقوبت پروردگار سخت است. «کَدَأْبِ»، «شَدِیدُ الْعِقابِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲- تفسیر نور:
«قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمِهادُ» به کسانی که کافر شدند بگو: به زودی شکست میخورید و به سوی جهنّم رانده میشوید و چه بد جایگاهی است.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۱۲:
شأن نزول- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲
چنان که در تفاسیر مجمع البیان و کبیر و مراغی آمده است: وقتی مسلمانان در سال دوّم هجری در جنگ بدر پیروز شدند، گروهی از یهود گفتند: این پیروزی نشانۀ صدق محمّد صلی اللَّه علیه و آله است، چون در تورات آمده است: او بر دشمنانش پیروز میشود.
گروهی دیگر از یهود گفتند: عجله نکنید، شاید در جنگهای دیگر شکست بخورد.
وقتی در سال سوّم، جنگ احد پیش آمد و مسلمانان شکست خوردند، این گروه از یهودیان خوشحال شدند.
آیه نازل شد که زود قضاوت نکنید، در آیندۀ نزدیک شما شکست میخورید.
طولی نکشید که مسلمانان، یهود بنی قریظه و بنی نضیر مدینه را درهم شکستند و در فتح مکّه نیز مشرکان را از بین بردند.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲:
۱. دلداری مؤمنان و تهدید کفّار، نشانۀ رهبری صحیح و ایمان به هدف است. «قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ»
۲. یکی از معجزات قرآن، پیشگویی های صادق آن است. «سَتُغْلَبُونَ»
۳. حق، پیروز و کفر، محکوم به شکست است. «سَتُغْلَبُونَ»
۴. با شایعات و تبلیغات دشمن، برخورد کنید. «سَتُغْلَبُونَ»
۵. از شکستهایی نگران باشید که به جهنّم منتهی میشود، و الّا در هر جنگی احتمال شکست وجود دارد. «سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی جَهَنَّمَ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳- تفسیر نور:
«قَدْ کانَ لَکُمْ آیَةٌ فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ أُخْری کافِرَةٌ یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ إِنَّ فِی ذلِکَ لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ» به یقین در دو گروهی که (در جنگ بدر) با هم روبهرو شدند، برای شما نشانه (و درس عبرتی) بود. گروهی در راه خدا نبرد میکردند و گروه دیگر که کافر بودند (در راه شیطان و هوس خود) کفّار به چشم خود مسلمانان را دو برابر میدیدند (و این عاملی برای ترس آنان میشد) و خداوند هر کس را بخواهد به یاری خود تأیید میکند. همانا در این امر برای اهل بینش، پند و عبرت است.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:
این آیه مربوط به جنگ بدر است که دو گروهِ مسلمانان و کفّار در برابر یکدیگر قرار گرفتند.
در این نبرد تعداد مسلمانان سیصد و سیزده نفر بود که هفتاد و هفت نفر آنها از مهاجرین و دویست و سی و شش نفر از انصار بودند.
پرچمدار مهاجرین حضرت علی علیه السلام و پرچمدار انصار سعد بن عباده بود.
مسلمانان هفتاد شتر، دو اسب، شش زره و هشت شمشیر داشتند،
ولی لشکر کفر بیش از هزار رزمنده و صد اسبسوار داشت.
مسلمانان در آن جنگ با دادن بیست و دو شهید، ۱۴ نفر از مهاجرین و ۸ نفر از انصار بر دشمن کافر با ۷۰ کشته و ۷۰ اسیر پیروز شدند.
جنگ بدر با پیشبینی قبلی انجام نشد. هدف، مصادرۀ اموال کفّار به تلافی مصادرۀ اموال مسلمین مهاجر از مکّه بود که به جنگ و برخورد نظامی انجامید. «فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا»
آیا آیۀ ۴۴ سورۀ انفال با آیۀ ۱۳ سوره ی آل عمران با هم منافات ندارند؟
در این آیه میخوانیم که کفّار، مسلمانان را دو برابر دیدند «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ» در حالی که در آیۀ ۴۴ سورۀ انفال میخوانیم: مسلمانان در چشم کفّار کم جلوه کردند «یُقَلِّلُکُمْ فِی أَعْیُنِهِمْ» چگونه چنین چیزی ممکن است؟
در پاسخ باید گفت: در آغاز جنگ، مسلمین را کم دیدند تا جرأت هجوم پیدا کنند و از کفّار مکّه کمک نخواهند، ولی در هنگام جنگ، آنان را زیادی دیدند و خود را باختند. بنابراین کم دیدن و زیاد دیدن در دو مرحله و دو زمان بود، لذا تناقضی نیست. «تفسیر صافی»
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:
۱. هدف جنگ باید خدا و دین خدا باشد. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ»
۲. رزمندگان مسلمان دارای یک هدف هستند. «فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» (ولی رزمندگان کافر هر کدام برای هدفی به جنگ آمده اند.)
۳. آنجا که خدا بخواهد دیدها، برداشت ها و افکار عوض میشود. با همین چشم همین جمعیّت را دو برابر میبیند. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ»
۴. یکی از امدادهای غیبی، ایجاد رُعب در دل دشمنان است. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ»، «وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ»
۵. جنگ بدر نشان داد که ارادۀ خداوند بر ارادۀ خلق غالب، و تنها امکانات مادّی، عامل پیروزی نیست. «یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ»
۶. گرچه خداوند هر کس را بخواهد یاری میکند «مَنْ یَشاءُ» ولی شرط یاری آن است که مردم در مقام نصرت دین او بپاخیزند. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ» در جای دیگر نیز میفرماید:«ان تنصروا اللَّه ینصرکم»، «محمّد، ۷»
۷. هدف از بیان تاریخ باید عبرت و پندگیری باشد. «لَعِبْرَةً»
۸. گرچه حوادث برای همه مایۀ پند و عبرت است «کانَ لَکُمْ آیَةٌ» ولی درس گرفتن از نشانهها، بصیرت و بینش میخواهد. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»
۹. کسانی که از جنگ بدر درس نگیرند، صاحب بصیرت نیستند. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴- تفسیر نور:
«زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» عشق و علاقه به زنان و فرزندان پسر و اموال زیاد، از طلا و نقره و اسبان ممتاز و چهارپایان و کشتزارها که همه از شهوات و خواستههای نفسانی است، در نظر مردم جلوه یافته است، (درحالیکه) اینها بهرهای گذرا از زندگانی دنیاست و سرانجام نیکو تنها نزد خداوند است.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:
«الْقَناطِیرِ» جمع «قنطار» به معنای مال زیاد است و آمدن کلمۀ «الْمُقَنْطَرَةِ» به دنبال آن، برای تأکید بیشتر است. نظیر اینکه بگوییم: آلاف و الوف، هزاران هزار.
«الْخَیْلِ» به معنای اسب و اسب سوار، هر دو آمده است و «الْمُسَوَّمَةِ» یعنی نشاندار.
اسبهایی که به خاطر زیبایی اندام و یا تعلیمی که میدیدند، دارای برجستگیهای خاصّی میشدند، به آنها «الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ» میگفتند.
جلوه کردن دنیا در نظر انسان، گاهی از طریق خیالات شخصی و گاهی از سوی شیطان و گاهی از جانب اطرافیان متملّق صورت میگیرد.
از طریق اوهام شخصی:
«یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً»، « کهف، ۱۰۴» و «فَرَآهُ حَسَناً»، « فاطر، ۸»
و از سوی شیطان: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ»، « انعام، ۴۳»
و از طرف اطرافیان متملّق «زُیِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ»، «غافر، ۳۷»
مصادیق جلوههای دنیا که در آیۀ ذکر شده، با توجّه به زمان نزول آیه است و میتواند در هر زمانی مصادیق جدیدی داشته باشد.
طلا و نقره، کنایه از ثروتاندوزی، و اسب کنایه از مرکب و وسیلۀ نقلیّه است.
با اینکه خداوند زینت بودن مال و فرزند را پذیرفته است «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «کهف، ۴۶» پس چرا این آیه در مقام انتقاد است؟
زینت بودن چیزی، غیر از دلبستگی به آن است. در این آیه انتقاد از دلبستگی شدید است که از آن به «حُبُّ الشَّهَواتِ» تعبیر میکند.
کلمۀ «الْبَنِینَ» شامل دختران نیز میشود، نظیر اینکه میگوییم: عابرین محترم از پیادهرو حرکت کنند که شامل زنان عابر نیز میشود.
امام صادق علیهالسّلام با استناد به «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ...» فرمودند: مردم در دنیا و آخرت از چیزی بیشتر از زنان لذّت نمیبرند... اهل بهشت نیز بیش از هر چیز به نکاح تمایل دارند تا خوردنیها و آشامیدنیها. «کافی، ج ۵، ص ۳۲۱»
این روایت دلیل تقدّم «النِّساءِ» را بر دیگر موارد بیان میکند.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:
۱. علاقۀ طبیعی به مادّیات، در نهاد هر انسانی وجود دارد، آنچه خطرناک است فریب خوردن از زینتها و جلوههای آن، و عدم کنترل دلبستگیهاست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ ...»
۲. جلوۀ دنیا برای مردمِ عادّی است، نه افراد فرزانه. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ» در نظر همسر فرعون که فرزانۀ تاریخ است، کاخ و طلای او بیارزش است. «نجّنی من فرعون و عمله»، «تحریم، ۱۱»
۳. علاقۀ بیش از حد به زن و فرزند، بیش از هر چیز مایۀ دلبستگی انسان به دنیا میگردد. «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ»
۴. مراقب باشیم که زینتها و جلوههای دنیا، مقدّمۀ غفلت از آخرت است. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
۵. یکی از عوامل بد عاقبت شدن، شیفتگی و دلبستگی به دنیاست. زیرا عاقبت نیکو تنها نزد خداست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
۶. یکی از شیوههای تربیتی، تحقیر مادّیات و بیان عظمت معنویات است. «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
۷. بهترین راه برای کنترل علائق مخرّب، مقایسۀ آن با الطاف جاودانۀ الهی است. «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵- تفسیر نور:
«قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» بگو: آیا شما را به بهتر از اینها (که محبوب شماست) خبر دهم؟ برای کسانی که تقوا داشته باشند، نزد پروردگارشان باغهایی (بهشتی) است که از زیر (درختان) آن نهرها جاری است. برای همیشه در آنجا (بهرهمند) هستند و همسرانی پاک (خواهند داشت) و رضا و خشنودی خداوند (شامل حالشان میشود) و خداوند به حال بندگان بیناست.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:
در آخرین جمله از آیۀ قبل خواندیم که عاقبتِ نیک نزد خداوند است «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» این آیه سیمایی از بهشت نیکوکاران را ترسیم میکند.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:
۱. در دعوت مردم به حق، آنان را به مقایسۀ دنیا و آخرت دعوت کنیم. «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ...»
۲. دوام و ثباتِ بهشت، و رضایت خداوند کجا و لذایذ موقّت و ناپایدار دنیا کجا؟ «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ»
۳. افراد با تقوا، شیفتۀ زرق و برق دنیا نمیشوند. «متّقین» در این آیه، در مقابل «لِلنَّاسِ» در آیۀ قبل به کار رفته است.
۴. ملاک رسیدن به نعمتهای آخرت، تقوی است. «لِلَّذِینَ اتَّقَوْا»
۵. تشویق باید هماهنگ با خواستههای طبیعی و فطری باشد. «الْأَنْهارُ»، «أَزْواجٌ»، «خالِدِینَ»
۶. پاکدامنی و پاکیزگی، برترین ارزش است. «أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ»
۷. لذّتهای متّقین، تنها محدود به لذایذ مادّی نیست، رضایت الهی بالاترین لذّت معنوی است. «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ»
۸. ادّعای تقوی را کم کنیم، خداوند بصیر و داناست. «وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ»
منبع: تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۲، ص ۲۱ - ۲۸.
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره انعام آیه ۱۶۵
وَهُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِیَبْلُوَکُمْ فِی مَا آتَاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَرِیعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ ﴿۱۶۵﴾
۱۶۵ - و او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در زمین قرار داد، و بعضى را بر بعض دیگر، درجاتى برترى داد تا شما را به آنچه در اختیارتان قرار داده بیازماید مسلما پروردگار تو سریع الحساب ، و آمرزنده مهربان است (به حساب آنها که از بوته امتحان نادرست در آیند زود مى رسد، و نسبت به آنها که در مسیر حق گام بر مى دارند مهربان مى باشد).
It is He who has made you caliphs in the earth and raised some of you in rank above others, so that He might try you in what He has given you. Swift is your Lord in retribution; yet He is Forgiving, Merciful. (165)
تفسیر
در این آیه که آخرین آیه سوره انعام است به اهمیت مقام انسان و موقعیت او در جهان هستى اشاره مى کند تا بحثهاى گذشته در زمینه تقویت پایه هاى توحید و مبارزه با شرک ، تکمیل گردد، یعنى انسان ارزش خود را به عنوان برترین موجود در جهان آفرینش بشناسد تا در برابر سنگ و چوب و بتهاى گوناگون دیگر سجده نکند و اسیر آنها نگردد، بلکه بر آنها امیر باشد و حکومت کند.
لذا در جمله نخست مى فرماید: او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در روى زمین قرار داد (و هو الذى جعلکم خلائف الارض .
انسانى که نماینده خدا در روى زمین است ، و تمام منابع این جهان در اختیار او گذارده شده ، و فرمان فرمانروائیش بر تمام این موجودات از طرف پروردگار صادر شده است ، نباید آنچنان خود را سقوط دهد که از جمادى هم پست تر گردد و در برابر آن سجده کند.
سپس اشاره به اختلاف استعدادها و تفاوت و مواهب جسمانى و روحى مردم و هدف از این اختلاف و تفاوت کرده ، مى گوید: و بعضى از شما را بر بعض دیگر درجاتى برترى داد تا به وسیله این مواهب و امکانات که در اختیارتان قرار داده است شما را بیازماید (و رفع بعضکم فوق بعض درجات لیبلوکم فى ما آتاکم ).
و در پایان آیه ضمن اشاره به آزادى انسان در انتخاب راه خوشبختى و بدبختى نتیجه این آزمایشها را چنین بیان مى کند: پروردگار تو (در برابر آنها) که از بوته این آزمایشها سیه روى بیرون مى آیند سریع العقاب و در برابر آنها که در صدد اصلاح و جبران اشتباهات خویش بر آیند آمرزنده و مهربان است (ان ربک سریع العقاب و انه لغفور رحیم ).
تفاوت در میان انسانها و اصل عدالت
شک نیست که در میان افراد بشر یک سلسله تفاوتهاى مصنوعى وجود دارد
که نتیجه مظالم و ستمگرى بعضى از انسانها نسبت به بعض دیگر است مثلا جمعى مالک ثروتهاى بى حسابند، و جمعى بر خاک سیاه نشسته اند، جمعى بر اثر فراهم نبودن وسائل تحصیل ، جاهل و بیسواد مانده اند و جمع دیگرى با فراهم شدن همه گونه امکانات به عالیترین مدارج علمى رسیده اند، عدهاى به خاطر کمبود تغذیه و فقدان وسائل بهداشتى ، علیل و بیمارند، در حالى که عده دیگرى بر اثر فراهم بودن همه گونه امکانات ، در نهایت سلامت به سر مى برند.
اینگونه اختلافها ثروت و فقر، علم و جهل ، و سلامت و بیمارى ، غالبا زائیده استعمار و استثمار و اشکال مختلف بردگى و ظلمهاى آشکار و پنهان است .
مسلما اینها را به حساب دستگاه آفرینش نمى توان گذارد، و دلیلى ندارد که از وجود اینگونه اختلافات بى دلیل دفاع کنیم .
ولى در عین حال نمى توان انکار کرد که هر قدر اصول عدالت در جامعه انسانى نیز رعایت شود باز همه انسانها از نظر استعداد و هوش و فکر و انواع ذوقها و سلیقه ها و حتى از نظر ساختمان جسمانى یکسان نخواهند بود.
ولى آیا وجود این گونه اختلافات مخالف با اصل عدالت است یا به عکس عدالت به معنى واقعى ، یعنى هر چیز را به جاى خود قرار دادن ایجاب مى کند که همه یکسان نباشند.
اگر همه افراد جامعه اسلامى مانند پارچه یا ظروفى که از یک کارخانه بیرون مى آید، یک شکل ، یکنواخت با استعداد مساوى و همانند بودند، جامعه انسانى یک جامعه مرده بى روح ، خالى از تحرک و فاقد تکامل بود.
درست به اندام یک گیاه نگاه کنید ریشه هاى محکم و خشن ، با ساقه هاى ظریفتر اما نسبتا محکم ، و شاخه هائى لطیفتر و بالاخره برگها و شکوفه ها و گلبرگهائى که هر کدام از دیگرى ظریفتر است دست به دست هم داده و یک بوته گل زیبا را ساخته اند، و سلولهاى هر یک به تفاوت ماموریتهایشان کاملا مختلف و استعدادهایشان به تناسب وظائفشان متفاوت است .
عین این موضوع در جهان انسانیت دیده مى شود، افراد انسان رویهمرفته نیز یک درخت بزرگ و بارور را تشکیل مى دهند که هر دسته بلکه هر فردى رسالت خاصى در این پیکر بزرگ بر عهده دارد، و متناسب آن ساختمان مخصوص به خود، و این است که قرآن مى گوید این تفاوتها وسیله آزمایش شما است زیرا همانطور که سابقا هم گفتیم آزمایش در مورد برنامه هاى الهى به معنى تربیت و پرورش است ، و به این ترتیب پاسخ هر گونه ایرادى که بر اثر برداشت نادرست از مفهوم آیه عنوان مى شود روشن خواهد گردید.
خلافت انسان در روى زمین
نکته جالب دیگر اینکه : قرآن کرارا انسان را به عنوان خلیفه و نماینده خدا در روى زمین معرفى کرده است ، این تعبیر ضمن روشن ساختن مقام بشر، این حقیقت را نیز بیان مى کند که اموال و ثروتها و استعدادها و تمام مواهبى که خدا به انسان داده ، در حقیقت مالک اصلیش او است ، و انسان تنها نماینده و مجاز و ماذون از طرف او مى باشد و بدیهى است که هر نمایندهاى در تصرفات خود استقلال ندارد بلکه باید تصرفاتش در حدود اجازه و اذن صاحب اصلى باشد. و از اینجا روشن مى شود که مثلا در مساله مالکیت ، اسلام هم از اردوگاه کمونیسم فاصله مى گیرد و هم از اردوگاه کاپیتالیسم و سرمایه دارى ، زیرا دسته اول مالکیت را مخصوص اجتماع ، و دسته دوم در اختیار فرد مى داند، اما اسلام مى گوید: مالکیت نه براى فرد است و نه براى اجتماع ، بلکه در واقع براى خدا است و انسانها وکیل و نماینده اویند و به همین دلیل اسلام هم در طرز در آمد افراد، نظارت مى کند، و هم در چگونگى مصرف ، و براى هر دو قیود و شروطى قائل شده است که اقتصاد اسلامى را به عنوان یک مکتب مشخص در برابر مکاتب دیگر قرار مى دهد.
_(317)_pkgd.png)
_(318)_264.png)
حضرت آیت الله امام خامنهای:
دوران امپراتوری آمریکا همانند امپراتوری پایانیافتهی شوروی رو به اضمحلال است. آمریکا، با تبلیغات دروغین و غیر واقعی، قدرت خود را بیش از آنچه در توان او است نشان میدهد، امّا واقعیّت اثبات کرده که آمریکا یک قدرت محدود است. امروز، با قدرت کاملهی خداوند، آمریکا در دام خلیج فارس گرفتار آمده و تحوّلات جهانی نیز افق و آیندهی درخشانی را برای عالم اسلام و تفکّرات اسلامی بشارت میدهد ... ۱۳۶۹/۰۹/۱۸
حضرت آیت الله امام خامنهای:
اگر ما روی فرهنگ عمومی کار نکنیم، در توسعهی اقتصادی هم خواهیم ماند. این، تازه در صورتی است که ما محور را توسعهی اقتصادی بگیریم. البته در جامعهی اسلامی، محور این نیست؛ توسعهی اقتصادی وسیله است. بههرحال، از هر طرف که حرکت میکنیم، میبینیم که به فرهنگ میرسیم و راهها واقعاً به فرهنگ ختم میشود. برای فرهنگ باید کار کرد ...۱۳۶۹/۰۹/۱۹
هوشیاری و آمادگی، لازمهی مسلمانی
حضرت آیت الله امام خامنهای:
بارها تکرار شده است که لازمهی مسلمانی، هوشیاری و آمادگی است. مسلمان آن نیست که بنشیند تا خطر او را غافلگیر کند و سراسیمه دنبال علاججویی باشد؛ بلکه مسلمان آن است که به حکم قرآن - که فرموده است: «و اعدّوا لهم مااستطعتم من قوّة و من رباط الخیل»(سوره مبارکه الأنفال آیه ۶۰) - خود را از پیش در حد اعلای توان آماده میکند. ما بخصوص به خاطر تهدیدهایی که نظام جمهوری اسلامی و کشور عزیزمان همواره پیرامون خود داشته است و امروز هم دارد، باید این حکم «اعدّوا» را به معنای دقیق کلمه بفهمیم و عمل کنیم ... ۱۳۶۹/۰۹/۲۴
https://farsi.khamenei.ir/speech?nt=2&year=1369
شهدای والامقام واقعه کربلا
یا لَیتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً
عبد الرّحمن بن عبد الرّب انصارى
عبدالرحمان بن عبد رب انصاری خزرجی از اصحاب پیامبر(ص) و امام علی(ع) و از شهدای کربلا. او در واقعه غدیر حضور داشت و از راویان حدیث غدیر است. او از کسانی است که در روز رحبه در برابر مردم به ماجرای غدیر و سخن پیامبر درباره ولایت امام علی(ع) شهادت داد...
https://imamhussain.org/persian/31418
شهید مدافع حرم شهید «مهدی قاضیخانی»
شهید مدافع حرم شهید هادی شریفی در معراج شهدا با پیکر عزیزشان وداع کردند. شهید شریفی بهمن ۱۳۹۴ برای دفاع از حرم حضرت زینب (س) راهی سوریه شد و ۱۳ فروردین ۱۳۹۵ به شهادت رسید. پیکر مطهر وی از طریق آزمایش DNA توسط مرکز ژنتیک نور سپاه تعیین هویت و بعد از گذشت پنج سال از شهادتش شناسایی شد.
به من میگفت: «از امام چیزهای دنیایی نخواه! کم هم نخواه! بگو آقاجان، معرفت خودِت رو به من بده!»
بخشی از وصیتنامه شهید حشمیپور:
شهادت: بیست و دوم اسفندماه ۱۳۶۳، در جزیرهی مجنون
من بهعنوان یک فرد معتقد به جمهوری اسلامی و یک مسلمان و [برای] یک تکلیف الهی به جبهه رفتهام. من این راه را آگاهانه انتخاب کردهام و با هیچ زور و اجباری به جبهه نرفتهام ...
ای خواهران عزیز، چون زینب کبری(ع) در برابر مرگ برادرش مقاومت کنید. همیشه پیرو ولایت فقیه باشید ...
بخشی از وصیتنامه شهید امرالله بابابزرگی
شهادت: ۲۱ بهمنماه ۱۳۶۴ با اصابت ترکش در منطقه امالرصاص
گوش به فرمان امام باشید ... زیرا سخن او سخن قرآن است. خداوند وجودش را تا انقلاب مهدی(عج) حفظ کند ...
ای کاش خون ما برای اسلام مؤثر واقع شود و خداوند گناهانمان را ببخشد. اگر صدها جان داشته باشیم، آن را نثار قرآن و اسلام میکنیم ...
بخشی از وصیتنامه شهید «یحیی یاری»
شهادت: بیست و هشتم مرداد سال ۱۳۶۶ در منطقه قلاویزان مهران
وصیت من به خواهرانم این است که براى ما شیون و زارى نکنند چونکه در راه حق جان دادن نگرانى ندارد. نگرانى و خوارى آنجاست که دشمن در خاک پاک انقلاب امام باشد و ما در خانه بنشینیم. پس به خاطر احترام به خون شهیدان حجابتان را رعایت کنید و به دختر من که مادر آینده انقلاب است راه و رسم عبادات و دین و دیانت بیاموزید ...
بخشی از وصیتنامه شهید «قاسم احمدی طیفکانی»
شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰ در کرخه
خداوند را سپاس گزارم؛ با نام او به امید خداوند متعال این تکلیف شرعی خود را انجام خواهم داد و این جان ناقابل را فدای انقلاب اسلامی میکنم ... از ملت قهرمان ایران... تقاضا دارم که همان گونه که تا کنون ادامه دادهاند، به راهی که آن را صراط مستقیم میدانند پایبند بمانند و در مقابل توطئههای شرق و غرب بایستند و از این مسیر نترسند. اگر چه برخی از برادران شما در جبهه یا پشت جبهه شهید میشوند، هیچگونه ناراحتی و دلسردی نداشته باشند؛ زیرا از هر قطرهی خون این شهیدان صدها حزبالله متعهد پدید میآید...
بخشی از وصیتنامه شهید «حمیدرضا ذاکری دهوسطی»
شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰، در محور آبادان ماهشهر
خدمت برادران و خواهران عزیزم؛ از شما تقاضا دارم که به دنبال هرچه بیشتر اسلام و قرآن باشید و هر یک از شما، حسینوار و فاطمهوار در راه اسلام کوشا باشید. امید امام و همه شهداى اسلام شما هستید. همیشه تقوا پیشه خود کنید. پس بدانید که چه بار سنگینی بر دوش دارید؛ هوشیار باشید و خودسازی کنید. به دنبال شناخت و درک بیشتر قرآن بروید و هر روز قرآن بخوانید تا منطق شما استوار شود ... امیدوارم که خداوند بخشنده مهربان، همه ما را در راه اسلام نگاه دارد و همه ما به آن درجه برسیم که از جان و مال خود در راه خدا انفاق کنیم ...
بخشی از وصیتنامه شهید «کریم کلمی»
شهادت: مهر ۱۳۶۳ در منطقه عملیاتی میمک
من از تمام ملت مسلمان ایران میخواهم که امام را تنها نگذارند و همیشه پشتیبان ولایت فقیه باشند و از ملت به پا خواسته ایران میخواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند، زیرا این انقلاب با خون این شهیدان به اینجا رسیده است ما باید از خون این شهیدان دفاع کنیم ... از تمام دوستان و قومان و ملت ایران میخواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند برادران و دوستان جبههها را خالی نگذارید و همیشه جبههها را پر کنید و ما تا آخرین قطره خونی که داریم در راه این انقلاب و این شهیدان خواهیم جنگید ...
بخشی از وصیتنامه شهید «محمد کوهی»
شهادت: یازدهم مهرماه ۱۳۶۲، در منطقه عملیاتی قلاویزان مهران
ای فرزندانم، این انقلاب را حفظ کنید و پیرو خط امام خمینی باشید.
همواره و در هر حال، نماز را برپا دارید و واجبات را ترک نکنید.
بخشی از وصیتنامه شهید «محمد توسلی»
شهادت: ۸ مهر ۱۳۵۹، در سن ۲۲ سالگی، در مریوان
شما ای پدرها و مادرها بدانید در پیشگاه خداوند مسئول هستید فرزندانتان را به روش اسلامی تربیت کنید، آنها را ترسو و بی تفاوت تربیت نکنید. مردان و زنانی از آنان بسازید که نمونه باشند، نمونه یک مسلمان متعهد، مثل مسلمانان صدر اسلام که با جان خود اسلام را یاری کردند. سعی کنید اخلاق اسلامی را در بین کودکان خود رواج دهید، تا جامعهای که از این کودکان ساخته میشود یک جامعه اسلامی باشد.
بخشی از وصیتنامه شهید «نورالدین موسی»
شهادت: شانزدهم مهرماه ۱۳۶۱ در منطقه مرزی مهران
امروز مرگ باافتخار هزار بار بهتر از زندگى در سایه مستکبرین است، امروز روز یارى اسلام و مسلمین است.
اى کاش هزار جان داشتم و هر بار که شهید میشدم دوباره به صحنه برمیگشتم که به آنان بفهمانم عاشق خط سرخ ولایت فقیه هستم. دوستان شما را به خدا بى مطالعه افراد را طرد نکنید، گول منافقین را نخورید، دوستان خود را بشناسید و از دشمنان غافل نشوید ...
بخشی از وصیتنامه شهید ذبیحالله عاصیزاده
شهادت: 21 مهرماه سال 1362 در منطقه بانه
شما باید حافظ ولایت فقیه باشید و امام و رهبرمان را همچون نگین انگشتر درمیان خود نگهدارید ...
نگذارید خون شهیدان ما بخشکد و باید هر چه سریعتر و با سرعت عمل بیشتر راهشان را ادامه دهید، راه همان راه حسین است. هدف اسلام است و مقصد کربلا و سپس قدس عزیز است ...
ای آمریکا از همین جا به تو هشدار می دهم هر حیله ای بکاربری به ضرر خودت تمام می شود و خواهی دید که در همین نزدیکیها با ملتهای مسلمان متحد می شویم. و رژیمهای دست نشاده ات را سرنگون می کنیم و اول به سراغ این فرزند نامشروعت که اسرائیل است خواهیم آمد و خواهی دید که با قدرت الهی کارش را تمام کرده و به سراغت خواهیم آمد ...
https://harimeharam.ir/shohada/22/1
شهید مدافع حرم شهید سید علی زنجانی
تاریخ شهادت : 1398/12/09 محل شهادت : سراقب - ادلب - سوریه
https://www.golzar.info/350800
شهید مدافع حرم شهید محمدعیسی وطنی
شـهادت: ۱۳۹۵/۰۲/۱۶
خان طومان توسط تروریست های تکفیری
نماز و حجاب از جمله مسائلی است که همواره مورد تاکید شهدا بوده است. شهیدان مدافعان حرم «ایوب رحیمپور»، «محمد هادینژاد» و «علی اکبر شیرعلی» نیز در وصیت نامه خود اطرافیان را به رعایت حجاب و اقامه نماز دعوت کرده اند ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید ایوب رحیمپور:
وصیت میکنم خواهرم حجاب، مجوز ورود تو به بهشت است، آیا واقعا بهشت را نمیخواهی؟ ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم
شهید محمد هادی نژاد:
من نماز میخوانم تا خودم سبک شوم. اگر نمازم ترک شود قلبم درد میگیرد. احساس میکنم دیدار دوستی با ارزش را از دست دادم ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید علی اکبر شیرعلی:
خواهرم، آبروی حجـاب زینب و فاطمه(س) در دست شما است و بدانید که اقتـدار این دو بزرگـوار به حجـاب آنان بود ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید محمود هاشمی سنجانی:
عاجزانه از شما بسیجیان ایران زمین میخواهم: شما را به خون شهدای عزیز و بزرگوار؛ نگذارید این انقلاب به دست نااهلان بیفتد و گوشتان به پیامهای رهبر فرزانه باشد ...
همسرشهید مدافع حرم شهید روزبه هلیسایی:
«متاسفانه وصیتنامه همسرم به دست ما نرسیده است، گویا متن وصیتنامه در زمان شهادت در جیب لباس حاج آقا بود و به همین دلیل به دست ما نرسید. ولی از توصیههای زبانی حاج آقا به ما این بود که پیرو ولایت فقیه باشیم. سعی کنیم اعمالمان طوری باشد که دل امام زمان(عج) شاد بشود و سعی کنیم با اعمالمان به امام عصر(عج) خدمت کنیم. در مورد رعایت حجاب خیلی به ما توصیه میکردند میگفت: مراقب باشیم دچار غفلت از نفس خودمان نشویم زیرا شیطان از غفلت ما استفاده میکند و مسیر ما را دچار انحراف خواهد کرد. در مورد غیبت نکردن خیلی توصیه و تاکید میکردند.»
https://navideshahed.com/fa/news/599592
شهید علیرضا قنبری
شهادت: ۱۴۰۴/۰۴/۰۲
از شهدای جنگ ۱۲روزه توسط حملات رژیم صهیونیستی
مادر شهید:
جوانها میتوانند آینده این کشور را بسازند. از همه جوانان میخواهم گوش به سخنان رهبر معظم انقلاب بسپارند و به آن عمل کنند ...
شهید ناصر پاکدامن
شهید پرویز چراغی
شهید پرویز پاکدامن
شهید رحمان خادم رضائیان
شهید سهراب رفیعی سامانی
شهید رحیم بیات
شهید رحمان قربانی نسب
شهید رسول اسدی مخبر
شهید صاحب علی عظیمی
_gbjl.gif)
کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)
پایگاه اطلاعرسانی سید ابراهیم رئیسی:
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
*****
التماس دعا
Lady Zeinab, a role model for all great women and men around the globe ...
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
**************
Note: All content is free to use
_9vgp.png)
Imam Khamenei:
Lady Zainab is a prominent lady in the history of humanity, not just in the
history of Islam.
This great lady is a role model for nurses.
Some jobs deal with the beauties in life, but your job deals with sufferings and
pain. Honouring nurses equals appreciation of religious values and rare human
virtues, from compassion and sympathy to patience in the face of pain and
irritability. Our society today needs empathy, commitment, patience and
endurance ...
_wa0y.png)
"I saw nothing but beauty": Zeinab al-Kubra (sa)
On the day of Ashura Zeinab al-Kubra watched many of her dear ones go to the battlefield to get martyred. She watched Hussein ibn Ali (a.s.), Abbas, Ali Akbar, Qasem, her children, and other dear ones go to the battlefield. After they were martyred, she went through all those pains: The invasion of the enemy, disrespect, and the responsibility to take care of the surviving children and women. Is it possible to compare the enormity of this tragedy with physical pain? But when she was faced with these difficulties, Zeinab al-Kubra did not tell God to save her. She did not say, "O my Lord, save me." ...While the shredded body of her brother lay in front of her eyes, tells God, "O God, accept this sacrifice from us." When she was asked to describe what she had seen, she replied, "I did not see anything but beauty." All those tragedies were beautiful to Zeinab al-Kubra because they were from and for God - because they were supposed to promote the word of God.
_8kcx.png)
Imam Khamenei:
Lady Zeinab (as) is a perfect example of a Muslim woman: a role model for
women's education, which Islam presents before the eyes of the world.
Lady Zeinab represents a multi-dimensional personality: she is wise and
well-educated with great knowledge; a distinguished person; anyone who meets
her, feels humble before the greatness of her wise soul and her insight …
Lady Zeinab has interwoven a woman’s enthusiastic affection with a believer’s
greatness, stability, and sedateness of heart; and the clear, articulate
language of a fighter, (Mujahed) on the path of God, and limpid insight that
pours out of her mouth and heart, astonishes listeners and spectators …
Those who have not known the slightest degree of religion or spirituality can
never comprehend such greatness in a woman.
Those who identify women as ornaments with makeup, as ignorant, and as toys for
men's play, can by no means comprehend the basis of a woman's identity within
the logic and viewpoint of Islam …
Ayatollah Khamenei, June 15, 2005
_8ccn.png)
Imam Khamenei:
Zeinab al-Kubra (s.a.) presented a deep analysis of her society's pathologies.
She spoke firmly and eloquently in that difficult situation. It was not the case
that she had an audience sitting in front of her and listening in silence. She
was not speaking the way an orator would speak to his audience. She was
surrounded by the enemies, holding spears in their hands. There were also some
ordinary people there - the same people who gave up Moslem to Ibn Ziad, the same
people who wrote letters to Imam Hussein and then broke their allegiance to him,
the same people who hid in their homes exactly when they were supposed to stand
up to Ibn Ziad. Among the people there were also some individuals who were not
courageous enough to do what they should have done, and they were watching Imam
Ali's daughter in tears on that day. Zeinab al-Kubra (s.a.) was faced with this
motley and unreliable crowd, yet she spoke in a firm manner. She was an
exemplary woman in history. Such women cannot be considered weak. This faithful
feminine nature may reveal itself in difficult conditions. She is a role model
for all great men and women in the world. She presented a deep analysis of the
problems facing the revolution started by the Holy Prophet (s.w.a.) and Imam Ali
(a.s.). She said, "You could not distinguish between right and wrong in the
fitna. You were unable to fulfill your duty. As a result, they severed the head
of the Holy Prophet's (s.w.a.) grandson and put it on a spear." We can
understand the greatness of her character when we consider such things.
This is a warning to our women to identify their role. They should understand
the greatness of being a woman by combining feminine modesty and morality with
pious dignity. That is how faithful Muslim women are…
Statements made during a meeting with Exemplary Nurses; April 21, 2010.
_744r.png)
********************
_enlt.png)
Zainab bint Ali (as): The woman who saved Islam
A part of the sermon Hadrat Zainab (as) gave with utmost bravery in the gathering of Yazid son of Muawiya in Syria shook his majlis (gathering) and still echoes through time and space:
“By Allah (SWT), you cannot remove us from the minds (of people), and you cannot fade our message. You will never reach our glory and can never wash the stain of this crime from your hands. Your decisions will not be stable, your period of ruling will be short, and your population will scatter. In that day, a voice will shout: "Indeed may the curse of Allah (SWT) be upon the oppressors..."
Righteous people should not at all be affected by the harsh circumstances they undergo, that is exactly what Hadrat Zeinab (as) stressed in her speeches. She reiterated they (AhlulBayt) are the people of strong presence, strength, confidence and faith despite the drastic and harsh calamity that fell upon her and her family. The prophet's household turned this threat into an opportunity and made use of the entire situation and the circumstances they went through lead by the courageous Hadrat Zainab (as).
A model of defiance against oppression and injustice. A woman of patience and endurance. There was no act of worship greater than continuing the rising of her brother, delivering fiery sermons in the path of Kufa and Syria, and awakening ignorant people who were deceived by poisonous propaganda of Yazid son of Muawiya and martyred Imam Hussain (as) as a man who was out of Islam. Her sermons created a movement in Kufa and Damascus which shook the bases of Yazid's kingdom and even Yazid's son refused to replace his father as the king, and after a while, quitted the government while disgracing the oppressing dynasty of Umayyads …
In her lifetime, Hadrat Zainab (as) had endured immense pain from witnessing her loved ones martyred before her eyes, but she never objected to the destiny decreed upon her by Allah. The completeness of her submission is monumental. The grief she expressed was an outpouring of her incredible humanity.
Hadrat Zainab’s role was exemplary. It showed how bold Muslim women were and how they played a key role in consolidating Islamic teachings. Today, despite so much progress and the spread of education, so many Muslim women are suppressed. In some alleged Muslim societies, a woman’s voice is banned from even being heard in public; and here was Zainab (as) from the Imam’s family who became a public speaker to save Islamic values. The leadership of the family fell to Hadrat Zainab after Karbala, and she proved to be more than what was expected of her.
Today, women have to learn much from her example and leadership qualities. Her public role in the battle of Karbala has much to teach us both Muslim men and women. The only way for women in general and Muslim woman in particular could pay respects to her sacrifice is by being inspired by her life to be courageous in the face of tyranny, patient in times of trouble, and submissive to the will of God. Hadrat Zainab bint Ali (as) the role model for the righteous will forever teach us all that when we undergo countless trials in our lives, we should see nothing but beauty in them.
by Marwa Osman
_i71h.png)
Imam Khamenei:
The great lady of Karbala (Hazrat Zeinab Kobra (peace be upon her)) has proved
to all humanity and history that the "woman", despite all the short-sighted
efforts of the past and present, including the authoritarian Westerners in the
humiliation of woman, can be a vast ocean of patience, and a zenith of wisdom
and prudence …
Imam Khamenei:
Lady Zeinab: Epitome of greatness and wisdom
Lady Zeinab (pbuh) demonstrated to the entire history the massive spiritual and logical capacity of woman. Firstly, she showed a woman can be an ocean of patience and tolerance. Secondly, that a woman can be a peak of wisdom and prudence.
_cf2v.png)
Lady Zeinab (pbuh): Peak of patience and power
_6j62.png)
*******************
_pml8.png)
As long as the light of Hazrat Khadijah al-Kubra (s.a.) and Hazrat Fatima Zahra
(s.a.) and Hazrat Zainab (s.a.) continues to shine, the old and new anti-woman
plots will not bear any results. Not only did thousands of Iranian women with
Karbala-like spirit stand up against the apparent cruelties against women but
they also revealed the true nature of modern cruelties to women …
The lionesses of the Islamic Revolution of Iran proved that there is a third
paradigm which is neither eastern nor western. Muslim Iranian women opened to
the women of the world, a new chapter in history that proved one can be a woman,
maintain her chastity, modestly dressed and noble, and yet actively be at the
center of the events …
According to Islamic ideals, there is a paradigm for Muslim women to follow.
This model is complete: an Islamic woman is a woman who possesses faith; she
embraces "ifaff" [chastity, virtue]; she manages the most important elements of
human education; she is influential in society; she can grow, scientifically and
spiritually; she is the doyenne of the very important foundation of family and a
great source of comfort for man: all of these qualities exist, as well as other
female qualities such as delicacy, softness of heart, and preparedness for
receiving the divine light. These qualities make up the paradigm for the Muslim
woman. These are the very characteristics that the Holy Prophet (PBUH) applied
to various statements while praising Fatima Zahra, Khadija al-Kubra (God's
greeting be upon them), and women in general ...
_f4g.png)
During the calamities of Karbala, Zeinab (as) didn't say O' God save me! She said: Accept from us!
Imam Khamenei:
The permanence of Islam, the divine path and continuation of this path by God's
servants are based upon Hussain ibn Ali's (as) and Zeinab al-Kubra's (pbuh)
actions. That is to say, as a result of the great patience, resistance, and
endurance of hardships, you see that religious values have gained a lot of
ground in the modern world. All these human values, which are consistent with
human nature, in different schools of thought, are rooted in religious values.
These values have been promoted by religion. That is the nature of efforts for a
divine cause … Feb 8, 2010
Lady Zeinab: The epitome of dignity ...
_mu1b.png)
The real empowered woman, Lady Zeinab (pbuh) ...
_31jz.png)
Lady Zeinab, a role model for all great women and men around the globe ...
Sources:
Please click on the links below or any of the images above to view the
full text of Imam Khamenei's statements and access more...
https://english.khamenei.ir/news/5180/I-saw-nothing-but-beauty-Zeinab-al-Kubra-sa
https://english.khamenei.ir/news/5419/Hazrat-Zeinab-as-proved-a-woman-can-play-a-role-in-society
https://english.khamenei.ir/news/4376/Zainab-bint-Ali-as-The-woman-who-saved-Islam
https://english.khamenei.ir/news/8784/Lady-Zeinab-Epitome-of-greatness-and-wisdom
https://english.khamenei.ir/news/9968/Lady-Zeinab-pbuh-Peak-of-patience-and-power
https://english.khamenei.ir/news/5794/Why-is-Islam-s-outlook-on-women-preferred-over-the-Capitalist
https://english.khamenei.ir/news/6539/Lady-Zeinab-The-epitome-of-dignity
https://english.khamenei.ir/news/11233/The-real-empowered-woman-Lady-Zeinab-pbuh
https://english.khamenei.ir/news/3677/Lady-Zeinab-a-role-model-for-all-great-women-and-men-around
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
_fffd.png)
Martyr Majid Ghorban Khani was born in 1990 in Yaft Abad (name of a region in Tehran). He went to Syria in order to defend from Hazrat Zainab(SA) holy shrine. Finally he and his friends such as; Martyr Mostafa Chegini, Martyr Morteza Karimi and Martyr Mohammad Azhand were martyred in the defense of Hazrat Zainab(SA) holy shrine in Khan Tuman (Syria) in 2016.
https://navideshahed.com/en/news/385719/martyr-majid-ghorbankhanis-pure-body-entered-mashhad
Be sincere and honest with each other so that your life may be joyful
Note: All content is free to use
Fatima al-Zahra (A.S.): The Secret of Creation, the Measure of Truth, and the Axis of Existence ...
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
**************
Note: All content is free to use
_qkh4.png)
Fatima al-Zahra (A.S.): The Secret of Creation, the Measure of
Truth, and the Axis of Existence
An excerpt from the treatise Sharḥ al-Sirr, on the occasion of Fatimiyya Before
time began, before space took form, before the Pen inscribed upon the Tablet, a
light was created-not of matter, nor of imagination. A light that God preserved
in a vessel beneath the Throne and named it "Fatima." This light was not merely
a prelude to creation, but the origin of divine ontology. The Messenger of God
(peace be upon him and his family) said: "The light of .Fatima was created
before the creation of the heavens and the earth" (1) In a divine narration, God
said: "Were it not for you, I would not have created the heavens; were it not
for Ali, I would not have created you; and were it not for Fatima, I would not
have created either of you” (2). Fatima is not on the .margins of creation-she
stands at its very center.
In the Hadith al-Kisa', Gabriel does not ask who is under the cloak; he asks:
"Fatima and her father, her husband, and her sons" (3). This grammatical
structure reveals that Fatima is the criterion by which others are known. She is
the axis, not the complement. The People of the Cloak are defined by Fatima- not
the other way around. She is the radiant center around which prophethood .and
guardianship revolve.
In Surah al-Kawthar, God says: "Indeed, We have granted you Kawthar." Imam
al-Sadiq (peace be upon him) interpreted this verse: "Kawthar is Fatima, and her
progeny are the Imams” (4). Fatima is Kawthar-abundant goodness, the
continuation of prophethood, the stream of guardianship flowing through history.
She is not merely the mother of Hasan and Husayn; she is the mother of the
.Imams, the mother of the Ummah, and the mother of truth.
Compared to other sacred women in religious history, Fatima holds a unique and
unparalleled station. Mary is the symbol of purity; Asiya, the embodiment of
faith amidst tyranny; Khadijah, the loyal companion of revelation; Sarah, the
mother of nations. But Fatima transcends them all. She is not only a mother, but
the architect of the Muhammadan nation; not only a worshipper, but the orator of
justice; not only oppressed, but the martyr of guardianship. If Mary stood in
.the sanctuary, Fatima stood in the battlefield of divine leadership Fatima is
the manifestation of divine names in human form. In her gaze is divine beauty;
in her speech, heavenly wisdom; in her silence, the cry for justice; in her
tears, the storm of gnosis. Imam al-Hasan al-Askari (peace be upon him) said:
"We are the proofs of God over His creation, and our grandmother Fatima is the
proof of God over us" (5). She is not merely the .perfect human-she is the
mirror of divine attributes.
Fatima's martyrdom is not an end-it is the beginning of a luminous eruption.
From her broken rib flowed strength; from her silent home rose a sermon; from
her oppression emerged a revolution. Imam al-Sadiq (peace be upon him) said:
"Fatima was a truthful martyr" (6). She is the first martyr in the path of
guardianship—a martyr whose silence echoed through history.
In an age of crisis in feminine identity, Fatima al-Zahra (peace be upon her)
offers a roadmap for the Muslim woman as a builder of civilization. In her home,
she is a wife and mother; in the mosque, a preacher of justice; in society, a
defender of truth; in solitude, a mystic of the night. She is the complete
woman-not in the masculine or modern definition, but in the divine one. Imam Ali
(peace be upon him) said: "By God, I never angered her nor forced her into
anything until God took her soul" (7). This statement is not merely a
description .of marital harmony-it is a testimony to her sacred stature.
Fatima al-Zahra (peace be upon her) is not merely a historical figure—she is a
divine proclamation for the contemporary human. She is the axis of existence,
the measure of truth, and the secret of creation. If the world seeks to return
to justice, purity, and truth, it must begin with Fatima.
S.m.r
Footnotes:
Bihār al-Anwar, Allama Majlisi, vol. 43, p. 4
Mustadrak Safinat al-Bihār, Shaykh Ali Namazi, vol. 3, p. 336
'Uyun Akhbār al-Riḍā, Shaykh Ṣadūq, vol. 1, p. 294
Tafsir Nur al-Thaqalayn, vol. 5, p. 524
Bihār al-Anwar, vol. 43, p. 150
Dalā'il al-Imāmah, al-Ṭabarī, p. 45
Nahj al-Balaghah, Sermon 200
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
Note: All content is free to use
The exceptional role of Hazrat Masumah (pbuh) ...
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
**************
Note: All content is free to use
Imam Khamenei:
We should take more (spiritual) advantage of Lady Masumeh (pbuh). She is the
direct child of an Imam. An Imam's daughter, an Imam's sister, and an Imam's
aunt, she has a great position. The supplication when making a pilgrimage to her
shrine reads, "O Fatimah Masumeh, intercede for me so that I may enter heaven,
for you have a great honor and status with God."
Imam Khamenei, [July 19, 1992]
Imam Khamenei:
The presence of honorable instructors, luminaries, scholars and seminarians of
Qom Seminary have made this meeting great. The coincidence of this meeting with
the auspicious birth anniversary of Imam Ali ibn Musa ar-Ridha (as) and his
honorable sister, Hazrat Fatima Masoumeh (s.a.), reminds me of their significant
movement and migration. Their movement was, undoubtedly, a constructive and
significant event of Iranian history and Shia Islam.
There is no doubt that Hazrat Fatima Masoumeh (s.a.) played an indisputably
important role in the development of Qom. She played an undeniable role, helping
this historical and religious city gain prominence. Through her journey, among
the companions and friends of the infallible Imams (a.s.), and by traveling
through different cities, she sowed the seeds of knowledge and Vilayat,
especially after her arrival in Qom. This honorable lady, a young girl who had
been educated by the Holy Prophet's (s.w.a.) household, caused Qom to shine as
the main stronghold of the teachings of the Holy Prophet's (s.w.a.) household
during a dark reign of oppressors. She made this city a stronghold for
transferring the light of knowledge and the teachings of the Holy Prophet's
(s.w.a.) household to the east and west of the Islamic world … Oct 21, 2010
_8ahg.png)
Imam Khamenei:
There exist three glittering, outstanding points among all the bright spots of
Qom: First, the holy shrine of Hazrat Fatimeh Masoumeh (ra); an exceptional
woman, from near her holy grave arose, for the first time, this bounteous,
exuberant spring [city of Qom], bringing blessings to the entire world,
especially to the Muslim world.
Secondly, Qom has forever been the birthplace of innovation in science,
jurisprudence, and hadith: the reputed seminary has been present in the holy
city. Beginning 1200 years ago, great scholars, jurists, precious philosophers,
sovereign hadith writers and eminent authors rose from this city, or they took
refuge in Qom, settling underneath the illuminated rays of Hazrat Masoumeh
(ra)... October 05, 2000
_awdm.png)
Imam Khamenei:
Qom is the city of knowledge. It is the city of jihad, the city of insight. The
insight of the people of Qom is a crucial factor which has revealed itself
during past 32 years. It is interesting that the establishment of the city of
Qom resulted from a jihad-like movement accompanied by insight. That is to say,
when the Ash'aris settled in this region, they turned it into a center for
propagating the teachings of the Holy Prophet's household (a.s.). They started a
cultural jihad in this region. Before they came to Qom, the Ash'aris had already
engaged in armed jihad. The leader of the Ash'aris had fought alongside Zayd ibn
Ali (a.s.). This was why al-Hajjaj ibn Yusuf became furious with them, and they
were forced to leave for this region and make it the center of knowledge relying
on their efforts, insight and knowledge. This caused Hazrat Masoumeh (s.a.) to
express her tendency to stay in Qom when she was passing by. It was all because
of the Ash'ari luminaries who were living in this region.The Ash'aris welcomed
Hazrat Masoumeh (s.a.) and invited her to their city. After her demise, they
built a shrine for her in this city. As the ones who started this great cultural
movement, the people of Qom established a center for promoting the teachings of
the Holy Prophet's household (a.s.) at that time. They trained hundreds of
religious scholars, hadith experts and exegetes of Islamic and Quranic teachings
and send them to different parts of the world of Islam. Knowledge spread from
Qom to Khorasan, Iraq and Sham. This shows the insight that the early residents
of Qom enjoyed. Qom was established on the basis of insight and jihad. Oct 19,
2010
_3hqd.png)
Imam Khamenei:
There is no doubt that Hazrat Fatima Masoumeh (s.a.) played an indisputably
important role in helping Qom become Qom. She played an undeniable role in
helping this historical and religious city gain prominence. Through her journey
among the companions and friends of the infallible Imams (a.s.) and by traveling
through different cities and sowing the seeds of knowledge and Vilayat during
her journey, especially after arriving in Qom, this honorable lady, this young
girl who had been educated by the Holy Prophet's (s.w.a.) household, caused Qom
to shine as the main stronghold of the teachings of the Holy Prophet's (s.w.a.)
household during that dark reign of oppressors. She made this city a stronghold
for transferring the light of knowledge and the teachings of the Holy Prophet's
(s.w.a.) household to the east and west of the world of Islam. Oct 21, 2010
Imam Khamenei:
There is no doubt that Hazrat Fatimah Masumah (pbuh) played an indisputably
important role in helping this city gain prominence. Through her journey this
honorable lady caused Qom to shine as the main stronghold for transferring the
light of knowledge and the teachings of the Holy Prophet's Household (pbut).
Imam Khamenei
Oct. 21, 2010
Imam Khamenei:
The city of Qom was established due to a Jihad-like movement, which was
accompanied by insight. The Ash'ari turned this region into a center for
propagating the teachings of the Holy Prophet's Household (pbut). This caused
Hazrat Masumeh (pbuh) to express an interest in going to Qom when she was
passing by. They (the people of Qom) went to welcome Hazrat Masumeh. Since that
time, this luminous shrine glows in this city.
Imam Khamenei, [Oct 19, 2010]
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
https://english.khamenei.ir/news/7652/The-intercession-of-Hazrat-Masumeh-pbuh
https://english.khamenei.ir/news/5033/Everywhere-Lady-Masoumeh-as-went-seeds-of-knowledge-Vilayat
https://english.khamenei.ir/news/4048/Lady-Masoumeh-s-a-sowed-the-seeds-of-knowledge-everywhere
https://english.khamenei.ir/news/9789/The-exceptional-role-of-Hazrat-Masumah-pbuh
https://english.khamenei.ir/news/1369/Leader-s-Speech-on-His-Arrival-in-Qom
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
Note: All content is free to use
A nation founded on reason, faith, and patience does not fear the storm of propaganda ...
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
**************
Note: All content is free to use
Serenity at the Summit of Power; Religious Rationality Amid the Media Storm
In an era where politics, religion, and media are intertwined, the presence of a
wise, courageous religious leader of a nation can itself be a powerful political
message one that acts more .deeply than a thousand words, without noise
The recent meeting of the wise Leader of the Islamic Revolution with scientific
elites and religious thinkers recalled the ancient bond between "the knowledge
of jurisprudence and prudent politics" a connection rooted in the thoughts of
scholars like Allameh Na'ini (may he rest in peace), which today has become a
tangible manifestation of religious and democratic governance .in the structure
of the Islamic Republic.
In this meeting, it was once again emphasized that religious rationality neither
tends toward passivity nor emotionalism. A system built upon faith and knowledge
advances its path with .stability, serenity, and wisdom even when the global
atmosphere is filled with psychological warfare and media destabilization.
Against the wave of distorted imagery and anxiety-inducing propaganda, the
continued programs, meetings, and direct dialogues of the wise and beloved
Leader of the Islamic Revolution :adored by monotheists worldwide are signs of
inner vitality and national self-confidence. Such a presence, free from slogans,
reveals a truth.
True power lies in serenity, and strength stems from rationality and faith not
from shouting and spectacle.
In this perspective, the memory of Allameh Na'ini revives a thought that sees
justice, legality, and public oversight as pillars of divine governance. He was,
in his time, a theorist of the link. between freedom and faith and today, the
continuation of that thought is reflected in the behavior and macro-management
of the country.
Iran's message to the world today is the same one that shines through the
silence and dignity of its leadership.
A nation founded on reason, faith, and patience does not fear the storm of
propaganda.
Serenity is the language of power. O Allah, protect and grant victory to our
Leader. The humble, S.M.R
ترجمه:
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
Note: All content is free to use